乃十種無盡法。又作十不可盡法、十無盡法。初歡喜地之菩薩發廣大願，而說“十法有盡，我願亦盡；此十法無盡，我願亦無盡。”即：(一)衆生界無盡，指一切衆生無盡。(二)世界無盡，指十方世界無盡。(叁)虛空界無盡，指十方一切虛空遍至色非色處而無窮盡。(四)法界無盡，指真如之世界無盡。(五)涅槃界無盡，指佛度生已，入涅槃界，入而複出，出而複入，永無窮盡。(六)佛出現界無盡，指佛出現，度生說法，巧妙方便，神通智慧無盡。(七)如來智界無盡，指如來智慧能知自心所緣之法界無盡。(八)心所緣無盡，指佛智慧所照之境界無盡。(九)佛智所入境界無盡，指佛之智即真性，了了常知，能入無盡境界。(十)世間轉、法轉、智轉無盡，指依世間、法與智叁者，輾轉互攝上述之九無盡，此叁種相互關系乃爲無盡。［華嚴經十地品、華嚴經疏卷二十叁］（參閱“十地”419）

　　（名數）華嚴經十地品中所說，初歡喜地菩薩，發廣大之願，以十無盡而成就，若此十句有盡，則我願亦盡，此十句無盡，故我願亦無盡，名爲十無盡：一、衆生界無盡，諸衆生皆依世界而住，世界無盡故衆生無盡。二，世間無盡，一切世界依虛空而住，虛空無盡故世界無盡。叁、虛空界無盡，虛空遍十方而無有際限，虛空無盡也。四、法界無盡，稱于真如之法而說無量之法，法界無盡也。五、涅槃界無盡，無量之衆生入于涅槃，涅槃界無盡也。六、佛出現界無盡，佛出現而說法度生無盡也。七、如來智界無盡，如來之智慧，能知自心所緣之法界無盡也。八、心所緣無盡，如來之智所照之境無盡也。九、佛智所入境界無盡，佛智所證之境界無盡也。十、世間轉法轉智轉無盡，世間轉者，展轉而攝入前之衆生界世界虛空界也。法轉者，展轉而攝入前之法界涅槃界佛出現界也。智轉者，展轉而攝于前之如來智界心所緣界佛智所入境界也。世法智之叁種展轉含攝而無窮盡也。見華嚴經疏二十叁。

　　（雜名）見無盡條。

　　[出華嚴經疏]　　華嚴經十地品中說。初歡喜地菩薩發廣大如法界之願。以十無盡而得成就。若此十句乃有盡者。我願有盡。以此十句而無盡故。我之大願亦無有盡。是名十無盡句也。一衆生界無盡謂諸衆生皆依世界而住。其中衆生。無有盡故。是名衆生界無盡。二世界無盡謂一切世界皆依虛空而住。其中世界。無有盡故。是名世界無盡。叁虛空界無盡謂十方一切虛空。遍至一切色非色處。皆有是空。無有窮盡。是名虛空界無盡。四法界無盡謂一真法界。體性無盡。稱此體故。說無量法。化諸有情。 - 明·一如等 撰