指瑜伽師地論卷八所載之十種邪見。即：(一)薩迦耶見，意譯身見。謂于五蘊法上妄生執取，計我（于五蘊法中，強立主宰，妄計爲我）、我所（即五蘊色身等）。(二)邊執見，謂外道之人，于五蘊身見之中，執斷執常，隨執一邊，我見增長。　　(叁)邪見，謂外道之人不了四谛因果（苦谛與集谛爲世間因果，滅谛與道谛爲出世間因果）之法，邪心推度，謂無此理，而斷滅出世善根。(四)見取見，謂外道之人于六十二見一一別計爲最爲上，爲勝爲妙，堅固取執，隨起言說：“唯此谛實，余皆虛妄。”複自謂由此見之故，能得清淨解脫，而得出離。(五)戒禁取見，謂外道之人，于所受持若戒若禁，妄計爲最上，爲勝爲妙，隨起言說：“唯此谛實，余皆虛妄。”複自謂由此戒禁，能得出離。(六)貪見，謂于欲界、色界、無色界一切順情之境，耽染取著而起諸見。(七)恚見，謂于一切違情之境，以忿怒心，損他有情，及于他所愛，起不饒益，于他所不愛，而作饒益。(八)慢見，謂心生憍慢，計己爲勝，視他爲劣。(九)無明見，謂于真實理地，無所明了，執著邪見。(十)疑見，謂于諸谛之理，心懷猶豫，無決定見。　　

　　（名數）十種之邪見也。見五見條。

　　[出瑜伽師地論]　　一薩迦耶見梵語薩迦耶。華言身見。謂于五蘊法上。妄生執取。計我我所。是名薩迦耶見。(五蘊者。色蘊。受蘊。想蘊。行蘊。識蘊也。我者。謂五蘊法中。強立主宰。妄計爲我也。我所者。即五蘊色身等也。)二邊執見謂外道之人。于五蘊身見之中。執斷執常。隨執一邊。我見增長。是名邊執見。(執斷執常者。謂外道自計我身。死已不生。名爲斷見。又計我身。死已再生。名常見也。)叁邪見謂外道之人。不了四谛因果之法。邪心推度。謂無此理。因斷滅出世善根。是名邪見( - 明·一如等 撰