相當于十種功德。所謂依果，乃諸行依前起後，或相依各得增長，亦即相依之果。出自舊華嚴經卷叁十六，謂菩薩修行菩薩乘，能得如下十種功德：(一)菩提心依果，究竟不忘菩提心。(二)善知識依果，善友隨順和合。(叁)善根依果，長養諸善根。(四)諸波羅蜜依果，究竟修行諸度之法。(五)一切法依果，依一切法永出生死。(六)諸願依果，起諸大願長養菩提。(七)諸行依果，廣修習諸行。(八)菩薩依果，得菩薩之一生補處。(九)供養佛依果，供養佛而信心不壞。(十)一切如來依果，如來能正教授令離顛倒。

　　華嚴經探玄記卷十七謂十種依果爲行起之所依，故明此爲信位行相中之第一，遂置于二千普賢行法之首，複辨其次第：(一)首置菩提心依果，乃因菩提心爲萬行之本，不忘失菩提心，余行方得增長。(二)內雖有勝心，若外無善友則行亦不成，若不順同善友則無功而非依果，故須以隨順和合而成依果。(叁)若無宿善根不能順修，故要依宿善更增新行。(四)若未能究竟修行，則亦無可廣修諸度之法。(五)若理法不達虛通，則觸處皆礙，故依一切法皆得出。(六)若無大願，則滯寂不增菩提。(七)若不勝進廣修，無由究竟。(八)須外依勝侶之故，一生菩薩以余之菩薩爲兄爲長，方堪爲依。(九)供佛以成堅信。　　(十)唯如來爲究竟之所依，以能正教授令離顛倒之故。［華嚴經疏鈔卷五十叁、傳通記糅鈔卷叁十八］

　　（名數）菩薩依菩薩乘而修行，其所得之功德有十種，謂爲十種之依果：一、菩提心依果，究竟不忘失大乘，故名。二、善知識依果，隨順和合，故名。叁、善根依果，長養諸善根，故名。四、諸波羅蜜依果，究竟修行，故名。五、一切法依果，永出生死，故名。六、諸願依果，長養菩提，故名。七、諸行依果，廣爲修習，故名。八、菩薩依果，得一生補處，故名。九、供養佛依果，信心不壞，故名。十、一切如來依果，離正教轉倒，故名。見華嚴經叁十八。

　　菩薩遵循著菩薩乘去修行，所獲得的功德有十種，叫做十種依果，即菩提心依果（究竟不忘失大乘）、善知識依果（隨順和合）、善根依果（長養諸善根）、諸波羅密依果（究竟修行）、一切法依果（永出生死）、諸願依果（長養菩提）、諸行依果（廣爲修習）、菩薩依果（得一生補處 - 陳義孝編

菩薩遵循菩薩乘去修行，所獲得的功德有十種。叫做十種依果。

　　菩提心依果（究竟不忘失大乘）；

　　善知識依果（隨順和合）；

　　善根依果（長養諸善根）；

　　諸波羅蜜依果（究竟修行）；

　　一切法依果（永出生死）；

　　諸願依果（長養菩提）；

　　諸行依果（廣爲修習）；

　　菩薩依果（得一生補處）；

　　供養佛依果（信心不懷）；

　　一切如來依果（離正教轉倒）。

- 梵心居士編