又作十地住、十法住、十解。菩薩修行之過程分爲五十二階位，其中第十一至第二十階位，屬于“住位”，稱爲十住，即：(一)初發心住，又作波藍耆兜波菩薩法住、發意住，謂上進分善根之人以真方便發起十信之心，信奉叁寶，常住八萬四千般若波羅蜜，受習一切行、一切法門，常起信心，不作邪見、十重、五逆、八倒，不生難處，常值佛法，廣聞多慧，多求方便，始入空界，住于空性之位；並以空理智心習古佛之法，于心生出一切功德。(二)治地住，又作阿阇浮菩薩法住、持地住，謂常隨空心，淨八萬四千法門，其心明淨，猶如琉璃內現精金；蓋以初發之妙心，履治爲地，故稱之。(叁)修行住，又作渝阿阇菩薩法住、應行住，謂前之發心、治地二住之智俱已明了，故遊履十方而無障礙。(四)生貴住，又作阇摩期菩薩法住，謂由前之妙行，冥契妙理，將生于佛家爲法王子；即行與佛同，受佛之氣分，如中陰身，自求父母，陰信冥通，入如來種。(五)方便具足住，又作波渝叁般菩薩法住、修成住，謂習無量之善根，自利利他，方便具足，相貌無缺。(六)正心住，又作阿耆叁般菩薩法住、行登住，謂成就第六般若，故非僅相貌，且心亦與佛同。(七)不退住，又作阿惟越致菩薩法住、不退轉住，謂既入于無生畢竟空界，心常行空無相願，身心和合，日日增長。(八)童真住，又作鸠摩羅浮童男菩薩法住，謂自發心起，始終不倒退，不起邪魔破菩提之心，至此，佛之十身靈相乃一時具足。(九)法王子住，又作渝羅阇菩薩法住、了生住，自初發心住至第四之生貴住，稱爲入聖胎；自第五之方便具足住至第八之童真住，稱爲長養聖胎；而此法王子住則相形具足，于焉出胎；猶如從佛王之教中生解，乃紹隆佛位。(十)灌頂住，又作阿惟顔菩薩法住、補處住，謂菩薩既爲佛子，堪行佛事，故佛以智水爲之灌頂；猶如刹帝利王子之受權灌頂。已至灌頂住之菩薩即具有叁別相：(1)度衆生，謂堪能修行，成就十種智，而能度衆生。(2)得甚深所入之境界，一切衆生乃至第九法王子住之菩薩亦不能測量其境界。(3)廣學十種智，了知一切法。［舊華嚴經卷八菩薩十住品、菩薩本業經十地品、菩薩璎珞本業經卷下釋義品、十住斷結經卷一至卷四、大乘義章卷十四］
（術語）亦名十地。入理般若名爲住。住生功德名爲地。謂既得信後進而住于佛地之位也。一、發心住，以真方便發起十住心，涉入十信之用，圓成一心之位也。二、治地住，心之明淨，如琉璃內現精金，以前之妙心履治爲地也。叁、修行住，涉知前地俱已明了，故遊履十方而無留礙也。四、生貴住，與佛同受佛之氣分，彼此冥通，入于如來種也。五、方便具足住，自利利他，方便具足，相貌無所缺也。六、正心住，非僅相貌，而心相亦與佛同也。七、不退住，身心合成，日日長增也。八、童真住，佛之十身靈相一時具足也。九、法王子住，由初發心至第四生貴皆名入聖胎，由第五至第八，名爲長養聖胎。而于此第九則相形具足，而出胎也。十、灌頂住，菩薩既爲佛子，堪行佛事，則佛以智水灌頂，如刹利王子之受職灌頂也。參照五十二位條。
[出楞嚴經] 謂菩薩約位進修。以妙覺爲本。此覺由信而入。入則能住。故自發心住至灌頂住。通爲十種也。一發心住謂由前十信。相蹑進修。作真方便。顯發十住之心。此心真精。發本明耀。令彼十信之用。于明耀中遍互涉入。圓成一心之德。經雲。以真方使。發此十心。心精發輝。十用涉入。圓成一心。名發心住。(十用。即十信之用也。)二治地住謂由前所發之心淨如琉璃。所證之理。顯若精金。因此妙心。契于理地。經雲。心中發明。如淨琉璃內現精金。以前妙心。履以成地。名治地住。( - 明·一如等 撰
菩薩五十二位修行中，第二個十位名十住，因信心既立，能住佛地也。又因發起大心，趣入妙道，故又名十發趣。一、發心住。以真方便，假十信之用，圓成一心，名發心住。二、治地住。以前妙心，履以成地，則一切皆治，名治地住。叁、修行住。心所涉知，俱得明了，遍修諸行，皆 - 陳義孝編
菩薩修唯識行的四十一階位中，此爲第一至第十位。此心安全于般若空理，曰住。這十住是：一、發心住：此位菩薩，發菩提心，修十信行。二、治心住：此位菩薩，修身口意叁業，大悲一切有情。叁、修行住：此位菩薩，修勝理觀，起六度妙行。四、生貴生：此位菩薩，依聖法教化衆生，有如自聖賢正法中生，種性高貴。五、方便住：此位菩薩，所修善根，利生方便具足。六、正心住：此位菩薩，于一切毀譽，心定不動。七、不退住：此位菩薩，于所聞法，心不退轉。八、童真住：此位菩薩，叁業清淨，離世間法之染著。九、法王子住：此位菩薩，通達二谛之理，了悟法王之法，有如將襲王位之王子。十、灌頂住：此位菩薩，修行漸勝，堪受法王之位。 - 于淩波居士著
發心住——以真方便，假十信之用，圓成一心，名發心住。
治地住——以前妙心，履以成地，則一切皆治，名治地住。
修行住——心所涉知，俱得明了，遍修諸行，皆無留礙，名修行住。
生貴住——冥契妙理，行與佛同，氣氛感通，成如來種，名生貴住。
方便俱足住——自利利他，方便俱足，名方便俱足住。
正心住——心念同佛，惟得其正，名正心住。
不退住——身心增長，無有退卻，名不即住。
童真住——佛之十身靈相，一時具足，如童真之可貴，名童真住。
法王子住——長養聖胎，紹隆佛種，堪作法王之子，名法王子住。
灌頂住——菩薩皆爲佛子，佛以智水灌頂，藉表成人，名灌頂住。
- 梵心居士編