叁藏法數雲十住者：謂菩薩約位進修，以妙覺爲本，此覺由位而入，入則能住，故自發心住，至灌頂住，通爲十種也：
　　一、發心住　　謂由前十信，相蹑進修，作真方便，顯發十住之心。此心真精，發本明耀，令彼十信之用，于明耀中，遍互涉入，圓成一心之德。經雲：“以真方便，發此十心，心精發輝，十用涉入，圓成一心，名發心住。”
　　二、治地住　　謂由前所發之心，淨如琉璃。所證之理，顯若精金。因此妙心，契于理地。經雲：“心中發明，如淨琉璃，內現精金，以前妙心，履以成地，名治地住。”
　　叁、修行住　　修行者，起行造修也。謂前發心治地二住之智，俱已明了。由明了故，遍遊諸行，皆無留礙。經雲：“心地涉知，俱得明了，遊履十方，得無留礙，名修行住。”
　　四、生貴住　　謂由前妙行冥契，妙理將生，爲法王子，故曰生貴。經雲：“行與佛同，受佛氣分，如中陰身，自求父母，陰信冥通，入如來種，名生貴住。”
　　五、方便具足住　　謂由前妙行，既與佛同，則自行利他，善巧方便，具足不缺。經雲：“既遊道胎，親奉覺胤，如胎已成，人相不缺，名方便具足住。”
　　六、正心住　　謂前行相，雖與佛同，心相有異，未名正心，至此則心相不異，方名爲正。經雲：“容貌如佛，心相亦同，名正心住。”
　　七、不退住　　謂前心行二相，既與佛同，則佛身佛心，二種合成，日以滋益，漸漸增長，唯進無退。經雲：“身心合成，日益增長，名不退住。”
　　八、童真住　　體微曰童，謂其體雖微，已具佛十身靈妙之真相矣。經雲：“十身靈相，一時具足，名童真住。”
　　九、法王子住　　謂自發心至生貴，名入聖胎。自方便具足至童真，名長養聖胎。至此長養功成，名出聖胎。既出胎已，則爲佛之真子，而繼紹佛種也。經雲：“形成出胎，親爲佛子，名法王子住。”
　　十、灌頂住　　謂表菩薩既成佛子，堪行佛事，佛以智水，而灌其頂，猶如刹利轉輪王之子受職，而父王以大海水灌其頂也。經雲：“表以成人，如國大王，以諸國事，分委太子，彼刹利王世子長成，陳列灌頂，名灌頂住。” - 明·楊卓

初發心住、治地住、修行住、生貴住、具足方便住、正心住、不退住、童真住、法王子住、灌頂住。

十住者乃安住某處之義，謂以六度萬行爲所住之處也。

- 梵心居士編