師弟、師徒之意。師，教訓徒弟者；資，爲師所施教之資材，亦即弟子之意。佛門中師資之關系極其重要。師者傳法脈予弟子，稱師資相承、血脈。

　　據屍迦羅越六方禮經載，弟子事師當有五事，即：(一)當敬歎之，(二)當念其恩，(叁)所教隨之，(四)思念不厭，(五)當從後稱譽之。師教弟子亦有五事，即：(一)當令疾知，(二)當令勝他人弟子，(叁)欲令知不忘，(四)諸疑難悉爲解說之，(五)欲令弟子智慧勝師。

　　南海寄歸內法傳卷叁師資之道條（大五四·二二二中）：“西國相承事師之禮，初夜後夜到其師所，師乃先遣弟子安坐，叁藏之中隨時教授，若事若理，不令空過。察其戒行，勿使虧違，知有所犯，即令治忏。弟子方乃爲師按摩身體，襞疊衣裳，或時掃拭房庭，觀蟲進水，片有所作，鹹皆代爲，斯則敬上之禮也。”此外，道宣于所著教誡新學比丘行護律儀列舉出五十一條事師法，作爲初學比丘事師之軌範。［長阿含卷十一善生經、四分律序、六門教授習定論、四分律行事鈔資持記卷上叁之叁］（參閱“血脈”2551）

　　（雜語）老子曰：“善人不善人師，不善人善人資。”今取而配于師弟，師者以道教弟子，故稱爲師。弟子者資助師，故稱爲資。法華文句曰：“師有匠成之能，學者具資禀之德，資則舍父從師，敬師如父，師之謙讓處過如弟故。”