梵語sim!hana^da。又作獅子吼。謂佛以無畏音說法，如獅子之咆吼。獅子爲百獸之王，佛亦爲人中之至尊，稱爲人中獅子，故用此譬喻。又當佛說法時，菩薩起勇猛心求菩提，因而外道、惡魔生怖畏；猶如獅子吼時，小獅子亦增威，百獸怖伏。

　　關于“師子吼”一詞之語義，勝鬘寶窟卷上本舉出叁種：(一)如說修行，謂所說如所行，言行一致而無有虛說。(二)無畏說，謂勝鬘親于佛前，對大衆縱任辯才，闡揚妙法，而無所畏懼。此無畏又有二種：(1)不畏他，謂勝人臨座而弘道綽然。(2)令他畏，謂能令外道驚愧，天魔懾懼。(叁)決定說，謂依究竟理說究竟教，能上弘大道，下利群生，邪無不摧，正無不顯。

　　此外，維摩诘所說經注卷一、華嚴經探玄記卷十八、大智度論卷二十五等亦皆列舉多種獅子吼之解釋。其中，大智度論卷二十五並舉出佛獅子吼與獅子吼之差別，即：獅子吼能令衆獸驚怖，猶如瀕臨死亡之痛苦；佛獅子吼則無死亡之畏懼，且令聞者生喜樂心。

　　另新譯華嚴經卷五十七，舉出十種獅子吼。又北本涅槃經卷二十七，亦舉出獅子吼之十一事。

　　此外，于後世，一般多援引佛典中“獅子吼”一詞，用以形容秉持正義，排除異端，于大衆之中大聲作激昂慷慨之言論。或用以比喻悍妻所發出之惡聲，聞之足以使人坦懼。［中阿含卷二十六師子吼經、長阿含卷十一阿■夷經、無量壽經卷上、勝鬘經一乘章］

　　（雜語）佛在大衆中爲決定之說而無所畏，謂爲師子吼。涅槃經二十七曰：“師子吼者，名決定說。”維摩經佛國品曰：“演法無畏，猶如師子吼。”同注曰：“肇曰：師子吼，無畏音也。凡所言說不畏群邪異學，喻師子吼衆獸下之。”勝鬘寶窟中末曰：“所言不怯名師子吼。”臨濟錄曰：“師子一吼，野幹腦裂。”

　　（喻）佛在大衆中演說佛法，心中毫無怖畏，好像師子作吼。 - 陳義孝編

形容說話內容的真實並且具震撼力，一如獅子吼聲的震撼有力，只用于形容佛陀或大阿羅漢的說法或說話。 - 莊春江居士編