(一)又作師子吼。比喻佛陀說法猶如百獸之王獅子之吼叫聲。（參閱“師子吼”4091）

　　(二)爲道安于民國二十九年（1940）一月所創辦之佛教雜志，其時社址設于廣西桂林。後于五十一年四月于臺北複刊。現任（七十七年）社長爲演培，發行人靈根，常覺任主編。

　　（譬喻）喻佛教威神，發大音聲，震動世界也。傳燈錄曰：釋迦佛生時，一手指天，一手指地。作獅子吼，雲：天上天下，惟吾獨尊。

　　（喻）佛陀說法，毫無怖畏，聲震十方，群魔攝伏，好像獅子一叫，百獸都降伏一樣。 - 陳義孝編

　　佛被稱爲“人中師子”（佛經上的“獅”字多寫作“師”字）。“獅子吼”見于釋迦牟尼佛初誕生時：“太子（指佛出家前爲悉達多太子）生時，一手指天，一手之地，作獅子吼，雲：“天上地下，唯我獨尊。”（《過去現在因果經》卷一）關于“獅子吼”的寓意，可見《普曜經·論降神品》：“譬如獅子吼，諸小蟲怖懼，暢佛獅子吼，降伏外異學。”佛菩薩演說決定之理，降伏一切外道異說，故稱獅子吼。此外，高僧說法，有時也被譽爲獅子吼。如唐·劉禹錫《送鴻舉遊江南》詩：“與師相見便談空，想得高齋師子吼。”又如《五燈會元》卷九謂：“寂子說禅如師子吼，驚散狐狼野幹之屬。”俗語中則每稱悍婦惡罵爲“河東獅吼”，如《官場現形記》第叁九回：“無奈瞿老爺一來怕有玷官箴，二來怕河東獅吼，足足坐了一夜。”這裏有個掌故。相傳宋代蘇轼有個朋友，姓陳名慥字季常，號龍邱居士，喜招賓客，好談禅理。不過，其妻柳氏悍妬，陳慥甚懼。蘇轼曾賦詩戲之雲：“龍邱居士亦可憐，談空說有夜不眠。忽聞河東獅子吼，拄杖落手心茫然。”（見宋·洪邁《容齋叁筆·陳季常》）後明朝汪廷讷根據此事改編爲雜劇《獅吼記》。“河東”，舊屬柳姓的郡望，如唐代柳宗元，人稱“柳河東”。（李明權） - 中國佛教文化研究所 編