梵語catva^ra　　ogha^h!。又作四流、四大暴河、四瀑河。暴流（梵ogha　　），爲煩惱之異名，以煩惱能使善品流失，猶如洪水使家屋樹木流失。且暴流具有漂激、騰注、墜溺之義，謂諸煩惱等漂激、騰注、墜溺有情，令其于諸界諸趣諸生，生死流轉。故四暴流乃指能使善品流失之四類煩惱。即：(一)欲暴流（梵ka^ma　　-ogha　　），指眼、耳、鼻、舌、身相應于色、聲、香、味、觸等五境而起之識想，即所謂之五欲。(二)有暴流（梵bhava　　-ogha　　），指色界、無色界之貪、慢、疑等。(叁)見暴流（梵dr!s!t!y　　-ogha　　），指錯誤偏邪之思想見解，例如視世界爲有邊界或無邊界、謂世間爲有常或無常、臆度如來死後存在或不存在等邪見。(四)無明暴流（梵avidya^　　-ogha　　），指與癡相應之煩惱；叁界各有五種，合之共爲十五種。

　　又四暴流所攝之法，據俱舍論卷二十載，欲界之貪、嗔、慢、疑、纏等二十九惑，爲欲暴流；色界、無色界之貪、慢、疑等二十八惑，爲有暴流；叁界之叁十六見，爲見暴流；叁界之十五無明，爲無明暴流。此外，四轭亦等于四暴流。轭（梵yoga　　）亦爲煩惱之異名，有被牽製、系縛之意，以轭比喻衆生爲迷苦所系縛，故稱四轭。［雜阿含經卷十八、增一阿含經卷二十叁、北木涅槃經卷二十七、集異門足論卷八、成實論卷十、大乘義章卷五本］（參閱“四轭”1765）

瑜伽八十九卷十頁雲：複次,欲貪瞋等欲界所系煩惱。行者欲界所系上品煩惱未斷未知,名欲暴流，有、見、無明叁種暴流，如其所應，當知亦爾。謂于欲界未得離欲，除諸外道，名欲暴流；已得離欲，名有暴流；若諸外道從多論門，當知有余二種暴流。謂諸惡見略攝爲一，名見暴流。惡見因緣略攝爲一，說名第四無明暴流。
　　二解　　大毗婆沙論四十八卷一頁雲：有四瀑流，謂欲瀑流，有瀑流，見瀑流，無明瀑流。問：此四瀑流以何爲自性？答：以百八事爲自性。謂欲瀑流以欲界二十九事爲自性，卽貪五、瞋五、慢五、疑四、纏十。有瀑流以色、無色界二十八事爲自性，卽貪十、慢十、疑八。見瀑流以叁界叁十六事爲自性，卽欲、色、無色界各十二見。無明瀑流以叁界十五事爲自性，卽欲、色、無色界各五部無明，由此四瀑流以百八事爲自性。已說自性，所以今當說。問：何故名瀑流？瀑流是何義：答：漂激義，騰注義，墜溺義，是瀑流義。漂激義是瀑流義者，謂諸煩惱等漂激有情，令于諸界、諸趣、諸生生死流轉。騰注義是瀑流義者，謂諸煩惱等騰注有情，令于諸界、諸趣、諸生生死流轉。墜溺義是瀑流義者，謂諸煩惱等墜溺有情，令于諸界、諸趣、諸生生死流轉。
　　叁解　　集異門論八卷五頁雲：四瀑流者，一、欲瀑流，二、有瀑流，叁、見瀑流，四、無明瀑流。雲何欲瀑流？答：除欲界系諸見無明，諸余欲界系結縛隨眠隨煩惱纏，是名欲瀑流。雲何有瀑流？答：除色、無色界系諸見無明，諸余色、無色界系結縛隨眠隨煩惱纏，是名有瀑流。雲何見瀑流？答：謂五見，一、有身見，二、邊執見，叁、邪見，四、見取，五、戒禁取。如是五見，名見瀑流。雲何無明瀑流？答：叁界無智，是名無明瀑流
　　四解　　入阿毗達磨論上十六頁雲：瀑流有四，謂欲、有、見、無明瀑流。欲漏中除見，名欲瀑流，有二十九物。有漏中除見，名有瀑流，有叁十物。叁界諸見，名見瀑流，有叁十六物。叁界相應不共無明，名無明瀑流，有十五物。漂奪一切有情勝事，故名瀑流，如水瀑流。 - 朱芾煌