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什麼是四波羅夷?四波羅夷是什麼意思?

在佛學大詞典、丁福保佛學大詞典中都找到了“什麼是四波羅夷”在不同出處下的解釋,請查閱下面的答案。
【佛學大詞典】對“什麼是四波羅夷”的解釋

  梵語catva^rah!  pa^ra^jika^  dharma^h!,巴利語catta^ropa^ra^jika^  dhamma^。又作四波羅夷法、四波羅市迦法、四極惡法、四他勝法、四波羅夷戒。略稱四夷、四夷戒。有二種說法:

  (一)指比丘應遠離之四種根本重罪。又稱四波羅夷罪、四種根本罪。略稱淫盜殺妄。即比丘所受持之具足戒中屬波羅夷一類之四戒:(一)大淫戒(梵a  -brahma-carya  ,巴a-brahma-carya  ),又作非梵行戒、不淨行戒、淫戒、不淨行學處。淫,指耽溺于女色;不淨行,指自愛著染汙之心所作之行業;非梵行,指染汙淨戒而退失聖道之不清淨行。故禁止比丘與人或畜行淫。(二)大盜戒(梵adatta^da^na  ,巴adinna^da^na  ),又作不與取戒、偷盜戒、盜戒、取學處。即禁止以盜心取得非給與之物。所盜之物可分叁類:(1)叁寶物,指佛物、法物、僧物。(2)人物,指世間人之所有物。(3)非畜物,指天神、鬼神之物。(叁)大殺戒(梵vadha,badha  ,巴同),又作殺人戒、殺戒、斷人命學處。即禁止殺人,或教唆殺人。殺畜牲則稱小殺戒,或殺畜牲戒。(四)大妄語戒(梵mr!s!a^  -va^da  uttara-manus!ya-dharma  ,巴musa^-va^da  uttari-manussa-dhamma  ),又作大妄戒、妄說過人法戒、妄說自得上人法學處、上人法、過人法、妄說上人法。即禁止于未體得上人法時,妄說證悟之語。

  上記之四罪爲極重罪,觸犯者不得與比丘衆共住。[四分律卷一、卷四、五分律卷一、卷二、十誦律卷一、卷二、摩诃僧祇律卷一至卷四、薩婆多毗尼毗婆沙卷二、卷叁、四分律比丘戒本](參閱“波羅夷”3442)

  (二)指密教行者所受持之四種重禁。又作四重戒。即:(一)不應舍正法戒,禁止舍離正法而起邪行。如來之一切正教皆當修行,並受持、誦讀,無厭足之心,猶如大海吞納百川;若分別諸乘之了義與不了義,而産生棄舍任何一法之心,及造作邪行,即觸犯第一波羅夷罪。(二)不應舍離菩提心戒,菩提心爲菩薩六度萬行之標幟,猶如世間大將之旌旗;旌旗喪失則叁軍敗北,墮于他勝處,菩薩若舍離菩提心則萬行敗壞,即觸犯第二波羅夷罪。(叁)于一切法不應悭吝戒,諸勝法皆如來于因位舍棄僮仆床座乃至身命,勤苦修行所得,爲一切衆生父母之遺産,而非屬某一人所有。若行者不舍正法,不離菩提心,卻悭吝于正法,不願見機惠施,其罪如同盜取叁寶物,即觸犯第叁波羅夷罪。(四)勿于一切衆生作不饒益行戒,菩薩發菩提心修萬行,願普遍攝化一切衆生;若造作不利于衆生之行,即生起障道之因緣,違犯菩薩之四攝法,乃觸犯第四波羅夷罪。

  或以四重禁戒配于叁聚淨戒及叁種菩提心,即不應舍正法戒相當于攝律儀戒、叁摩地菩提心,不應舍離菩提心戒相當于攝善法戒、勝義菩提心,于一切法不應悭吝戒及勿于一切衆生作不饒益行戒相當于攝衆生戒、行願菩提心。[大日經卷二具緣品、大日經疏卷九、大日經義釋卷六、大日經義釋演密鈔卷五]

【丁福保佛學大詞典】對“什麼是四波羅夷”的解釋

  (名數)又曰四重,四棄,四極重感墮罪,比丘犯四戒之罪也:一淫戒,梵雲非梵行Abrahmacarya。向人,畜生,鬼神等而行淫事也,男者大便處及口之二道,女者大小便處及口之叁道是淫處。二盜戒,梵雲不與取Adatt&amacron;d&amacron;na。盜取人,畜生及叁寶等之五錢及直五錢之雜物(限于五錢者,因彼王法滿五則至死,故佛製之)也。叁殺人戒Vadha(Ahi&ndotabv;s&amacron;),殺害人命也,殺畜生者,名殺畜生戒,是九十單提中之第六十一。四大妄語戒,梵雲妄說上人法Uttaramanu&sdotblw;yadharma。貪利養自言得聖法我是聖人也,他妄語名之爲小妄語戒,是九十單提中之第一。已上四重罪,爲五篇中之第一,故雲初篇。見行事鈔中之一。

【丁福保佛學大詞典】對“什麼是四波羅夷”的解釋

  (名數)見波羅夷條。

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