四種恩惠之意。(一)指母恩、父恩、如來恩、說法法師恩。據正法念處經卷六十一之說，父母有生身、長養之恩，故其恩難報；如來應等正覺乃叁界中最殊勝，爲度脫生死之無上大師，故其恩難報；說法法師以說法之力，令憍慢者得調伏，故其恩難報。［法苑珠林卷五十］

　　(二)指父母恩、衆生恩、國王恩、叁寶恩。依大乘本生心地觀經卷二之解說：(一)父母恩，指父有慈恩，母有悲恩。其中，母更有十德：(1)大地，所依之母胎。(2)能生，經萬苦而生産。(3)能正，調理五根。(4)養育。(5)智者。(6)莊嚴。(7)安隱。(8)教授。(9)教誡。(10)與業，咐囑家業。大方便佛報恩經卷叁則謂，父母爲叁界中最勝之福因。(二)衆生恩，系因一切衆生無始以來轉經百千劫，而于多生之中互爲父母，故亦有恩。(叁)國王恩，指國王統領山河大地，若失正治，則人無所依，若施以正化，則八大恐怖不入其國。以是因緣，得以成就能照、莊嚴、與樂、伏怨、離怖、任賢、法本、持世間、業主、人主等十德。(四)叁寶恩，即佛、法、僧叁寶之不思議之恩。佛寶具足無上大功德田、無上大恩德、無足二足及多足衆生中之尊、如優昙花之千載難遇、于叁千大千世界獨一出現、圓滿世間及出世間之功德並爲一切義所依等六種微妙功德，依之常能利樂一切衆生，故稱佛寶不思議之恩。法寶有四種，即：(1)教法，能破無明、煩惱、業障等一切無漏之聲、名、句、文等。(2)理法，論有、無之諸法。(3)行法，戒、定、慧之行。(4)果法，有爲、無爲之果。此四種法寶能引導衆生出離生死海而達彼岸。叁世諸佛皆依“法”修行，斷一切障，得成菩提，盡未來際以利益衆生，故未得解脫之衆生更應深敬法寶，故稱法寶不思議之恩。僧寶有叁類，即：(1)菩薩僧。(2)聲聞僧。　　(3)凡夫僧，成就別解脫戒，並具足一切正見，能廣爲大衆開示聖道者。此叁類僧寶亦稱真福僧。此外，尚有一類稱福田僧，即于佛之舍利、形像，及佛所製之戒，深生敬信，且能令自他皆無邪見，更能宣揚正法，贊歎一乘；又深信因果，常發善願；隨時悔過犯、除業障者。以上四類僧寶皆恒利有情，心無暫舍，故稱僧寶不思議之恩。上述所論之四恩，皆通于世間及出世間。［教乘法數卷十叁、釋淨土群疑論探要記卷七、四恩孝順鈔］（參閱“恩”4106）

　　(叁)指師長恩、父母恩、國王恩、施主恩。［智覺禅師自行錄、釋氏要覽卷中］

　　(四)指天下恩、國王恩、師尊恩、父母恩。［大藏法數卷二十叁］

　　（名數）心地觀經謂四恩者：一父母恩，二衆生恩，叁國王恩，四叁寶恩。釋氏要覽中謂四恩者：一父母恩，二師長恩，叁國王恩，四施主恩。

　　[出本生心地觀經]　　一父母恩經雲。父有慈恩。母有悲恩。蓋父母長養之恩。廣大無比。若有男女。背恩不順。死即墮于地獄餓鬼畜生。若有男女。孝養父母。承順無違。常爲諸天護念。福樂無盡。縱能一日叁時割自身肉。以養父母。尚未能報一日之恩也。二衆生恩經雲。即無始來一切衆生輪轉五道。于多生中互爲父母。以互爲父母故。一切男子即是慈父。一切女人即是悲母。以是因緣。諸衆生類亦有大恩。猶如現在父母。等無差別也。(五道者。天道。人道。鬼道。畜生道。地獄道也。)叁國王恩 - 明·一如等 撰

　　[出釋氏要覽]　　一國王恩謂出家之人。國王聽許。方得出家。又蒙治化之力。無強弱陵逼之憂。而得安居山林。進修道業。兼複飲食水土。皆屬國王。是爲國王恩。二父母恩謂禀父母遺體而得成人。其生成養育之恩。如天罔極。複令出家。進修道業。是爲父母恩。叁師友恩謂出家之人。蒙師剃度教誨。授以經業。及得善友。講明妙道。開發慧性。是爲師友恩。四檀越恩梵語檀。華言施。謂出家之人。凡所資身飲食衣服等物。皆由施是供給。遂得安身辦道。是爲檀越恩。 - 明·一如等 撰

　　父母恩（家庭）、衆生恩（社會）、國土恩（國家）、叁寶恩（宗教）。 - 陳義孝編

　　心地觀經雲：“世間凡夫無慧眼，迷于恩處失妙果，五濁惡世諸衆生，不悟深恩恒背德，我故開示于四恩，令入正見菩提道。”
　　一、父母之恩　　二、國王之恩（即國家之恩）
　　叁、衆生之恩（即社會之恩）　　四、叁寶之恩 - 明·楊卓

由《增壹阿含叁十一品七經》的前後經文比對，「四恩」疑爲「惠施、仁愛、利人、等利」四法（四攝）。 - 莊春江居士編

父母恩、衆生恩、國土恩、佛恩。

- 梵心居士編