指小乘聲聞修行所得之四種證果。其階段依次爲預流果、一來果、不還果、阿羅漢果。或僅指第四之阿羅漢果。此外，俱舍論卷六列舉之安立果、加行果、和合果、修習果等，亦稱四果。（參閱“四向四果”1683）

　　（名數）聲聞乘聖果之差別也，舊譯家以梵名，謂爲須陀洹果Srot&amacron;panna　　phala，巴Sot&amacron;panna　　phala，斯陀含果Sakrd&amacron;g&amacron;mi，阿那含果Ang&amacron;mi－，阿羅漢果Arahat－，新譯家以前叁果翻名爲預流果，一來果。不還果，阿羅漢果仍其舊。一須陀洹果，舊作入流，逆流。入流預流，同一之義。謂去凡夫初入聖道之法流也，逆流者，謂入聖位逆生死之暴流也。申言之，即叁界見惑斷盡之位也。二斯陀含果，譯雲一來。斷欲界九地思惑（新曰修惑）中前六品，尚余後叁品者也。爲其後叁品之思惑，尚當于欲界之人間與天界（六欲天），受生一度，故曰一來，一來者一度往來之義也。叁阿那含果，舊譯不來，新雲不還，斷盡欲惑後叁品之殘余，不再還來欲界之位也。爾後受生則必爲色界無色界。四阿羅漢果，譯作殺賊，應供，不生。上至非想處一切思惑斷盡之聲聞乘極果也。以其斷盡一切見思二惑，故謂之殺賊，既得極果應受人天之供養，故曰應供，一世之果報盡，故永入涅槃，不再來生叁界，故謂之不生。[囗@又]一黃藍花沙門，須陀洹之聖者也。二芬陀利花沙門，斯阿含果之聖者也。叁柔軟沙門，阿那含之聖者也。四柔軟中柔軟沙門，阿羅漢果也。見增一阿含二十。

Four　　Fruition　　==　　四果

also　　known　　as　　Four　　Phala.　　These　　are　　four　　grades　　of　　arhatship,　　namely　　
1.Srota-apanna:　　has　　entered　　the　　stream　　of　　holy　　living;　　the　　first　　stage　　of　　the　　arhat,　　that　　of　　a　　Sravaka　　
2.Sakradagamin:　　comes　　to　　be　　born　　once　　more;　　the　　second　　grade　　of　　arhatship　　involving　　only　　one　　birth　　
3.Anagamin:　　will　　not　　be　　reborn　　in　　this　　world　　(i.e.　　Six　　Paths),　　but　　in　　the　　Form　　Realm　　or　　Formless　　Realm,　　where　　he　　will　　attain　　to　　Nirvana　　
4.Arhan:　　enters　　Nirvana.　　All　　Karma　　of　　reincarnation　　is　　destroyed.　　He　　also　　reaches　　a　　state　　of　　no　　longer　　learning.　　He　　is　　the　　highest　　Saint　　in　　Hinayana　　in　　contrast　　with　　the　　Bodhisattva　　as　　the　　Saint　　in　　Mahayana

Four　　Phala　　==　　四果

see　　Four　　Fruition.

　　１．指聲聞乘的四種果位，即須陀洹果、斯陀含果、阿那含果、阿羅漢果。初果須陀洹，華譯爲入流，意即初入聖人之流；二果斯陀含，華譯爲一來，意即修到此果位者，死後生到天上去做一世天人，再生到我們此世界一次，便不再來欲界受生死了；叁果阿那含，華譯爲無還，意即修到 - 陳義孝編

俱舍論六卷二十二頁雲：複有余師，前五果外，別說四果。一、安立果，謂如水輪爲風輪果，乃至草等爲大地果。二、加行果，謂如無生智等遠爲不淨等果。叁、和合果，謂如眼識等爲眼根等果。四、修習果，謂如化心等爲諸靜慮果。如是四果，皆是士用增上果攝。 - 朱芾煌

指小乘聲聞修行所得的四種證果。此四果依次爲預流果、一來果、不還果、阿羅漢果。參閱“四向四果”條。 - 于淩波居士著

即聲聞乘的果位：須彌洹果、斯陀含果、阿那含果、阿羅漢果。

　　須彌洹果亦稱初果須陀洹，華譯爲入流，意爲初入聖人之流；

　　二果斯陀含，華譯爲一來，修到此果位者，死後生到天上去做一世天人，再生到世間來一次，便不再來欲界受生死了。

　　叁果阿那含，華譯爲無還，修到此果位者，不再生于欲界。

　　四果阿羅漢，華譯爲無生，修到此果位者，解脫生死，不受後有，爲聲聞乘的最高果位。

- 梵心居士編