見，指眼睛所見或經由推想而對某種事物産生之見解。四見，即四種見解，經論中有諸種分類：(一)對所緣之境生起四種不同之見解。如以水爲所緣之境，由于天、人、餓鬼、畜生等果報不同，而有視水如琉璃、膿血、舍宅等分別。（參閱“一境四心”75）

　　(二)針對諸種外道之分類，以“四句分別”判別之，稱爲外道四見、外道四執。即外道妄計一切法爲一、爲異、亦一亦異、非一非異等四執；或妄計邪因邪果、無因有果、有因無果、無因無果等四執；或計世間常、世間無常、世間亦常亦無常、世間亦非常亦非無常等四執。（參閱“外道四執”1873）

　　(叁)叁論宗認爲外道、毗昙、成實、大乘等四宗，皆執著于有所得之見；亦即認爲叁論宗以外之諸宗，悉爲未盡理之權教。（參閱“四宗”1706）

　　（名數）有種種之四見。見見條。

　　（名數）一、異、常、非常等之義總有四句，一切之妄計，必墮于其一，名爲四見。智度論七曰：“複有四種見，世間常，世間無常，世間亦常亦無常，世間亦非常亦非無常。我及世間有邊無邊亦如是。”又華嚴經疏叁，謂外道之所見，不出四見：一、計一，數論師，計因中有果，以因果不異之故名爲計一。二、計異，勝論師，計因中無果，以因果不同之故名爲計異。叁、計亦一亦異，勒裟婆論師計因中有果，亦計因中無果，以有無雙計故名爲亦一亦異。四、計非一非異，尼犍子，計因果，亦非是一亦非是異，故名非一非異。[囗@又]凡夫常樂我淨之四顛倒稱爲四見。

　　四見有叁種，單四見，複四見，具足四見也。
　　一、單四見。
　　一、執有。
　　二、執無。
　　叁、亦有亦無。
　　四、非有非無。
　　二、複四見。
　　一、有有有無。
　　二、無有無無。
　　叁、亦有亦無有，亦有亦無無。
　　四、非有非無有，非有非無無。
　　叁、具足四見。
　　一、有有有無，有亦有亦無，有非有非無。
　　二、無有無無，無亦有亦無，無非有非無。
　　叁、亦有亦無，有亦有亦無，無亦有亦無，亦有亦無亦有亦無非有非無。
　　四、非有非無，有非有非無，無非有非無，亦有亦無非有非無非有非無。 - 明·楊卓