(一)就夢之原因可將夢分爲四大不和夢、先見夢、人天夢、想夢四種。(一)四大不和夢，謂體內之地、水、火、風等四大不調，心神散逸，或夢自身飛騰虛空，或夢虎狼及劫賊追逐等。(二)先見夢，謂晝間所見如男女、苦樂等境，夜則隨夢，猶如日間所見。(叁)天人夢，謂人若修善，則感天人爲現善夢，令其增長善根；若人作惡，亦感天人爲現惡夢，令其怖惡生善。(四)想夢，謂常思想者，多現夢中。想善事則現善夢，如禮佛、誦經、持戒、供養、施舍等善夢；反之，想惡事則現惡夢。［善見律毗婆沙卷十二、大明叁藏法數卷十九］

　　(二)就夢之性質又可將夢分爲如下四種：(一)無明習氣夢，系以自所積習之無明煩惱，覆蔽真如之性，無所明了而心神顛倒，故形于夢想，此爲一般夢想之總相。(二)善惡先征夢，謂人凡有善惡吉凶之事，則先形于夢寐，以爲征驗。(叁)四大偏增夢，謂人若四大不調，則身心不安，如地大增多，則身體沈重；水大增多，則身體浮腫；火大增多，則身體壯熱；風大增多，則身體急脹，以致形于夢寐。(四)巡遊舊識夢，謂人于曾遊曆之處或曾見聞者，心系念不舍，而形于夢。其中，後叁夢爲夢之別相。又上述之四大不和夢與四大偏增夢相當，天人夢與善惡先征夢相當，先見夢、想夢與巡遊舊識夢相當。［大智度論卷六、大明叁藏法數卷十九］（參閱“夢”5774）

　　（名數）見夢條。

　　（名數）一，四大不和夢，或夢山崩，或夢自身飛騰虛空，或夢虎狼及劫賊追逐。此因地水火風之四大不調，心神散逸。二，先見夢，隨晝間所見而夢。叁，天人夢，若人修善，則天人爲感現善夢，以使增長善根，惡人作惡，則天人爲現惡夢，使怖惡生善。四，想夢，常思想者，多現夢中，想善事，則現善夢，想惡事，則現惡夢。見善見律十二。

　　一無明習氣夢謂由無明煩惱。積習氣分。覆蔽真如之性。無所最了。以致心神顛倒。形于夢想也。二善惡先征夢謂人凡有善惡吉凶之事。必先形于夢寐以爲征驗也。叁四大偏增夢謂人由地水火風四大而成于身。若地大增。身則沈重。水大增。身則浮腫。火大增。身則壯熱。風大增。身則急脹。四大不調。則身心不安。心不安。則形于夢寐也。四巡遊舊識夢謂人平昔遊曆之處。或有所見所聞。若美若惡。擊念不舍。而形于夢也。 - 明·一如等 撰

　　[出善見毗婆沙律]　　一四大不和夢謂或夢山崩。或夢自身飛騰虛空。或夢見虎狼及賊追逐。此因地水火風四大不調。心神散逸。故有此夢。是名四大不和夢。二先見夢謂日間先見男女苦樂等境。夜則隨夢。猶如日間所見。是名先見夢。叁天人夢謂若人修善。乃感天人爲現善夢。令其善根增長。若人作惡。亦感天人爲現惡夢。令其怖惡生善。是名天人夢。四想夢謂若人前世。或有福德。或有罪障。有福德者。多思想善事。則現善夢。有罪障者。多思想惡事。則現惡夢。是名想夢。 - 明·一如等 撰