(術語)苦集滅道之四谛也。爲聖者所見之谛理,故名聖谛。又聖者正也,爲正真之谛理,故名聖谛。涅槃經十二曰:“苦集滅道,是名四聖谛。”見四谛條。
Four Noble Truths == 四聖谛
It is the primary and fundamental doctrines of Shakyamuni
1.Doctrine of Suffering - suffering is a necessary attribute of sentient existence (Effect of Suffering)
2.Doctrine of Accumulation - accumulation of suffering is caused by passions (Cause of Suffering)
3.Doctrine of Extinction - extinction of passion (Effect of Happiness)
4.Doctrine of Path - Path leading to the extinction of passion (Cause of Happiness); i.e. Eightfold Path.
The first two are considered to be related to this life, and the last two to the life outside and beyond this world.
The Four Noble Truths were first preached to Shakyamuni”s five former ascetic companions.
又名四真谛,或四谛法,即苦谛、集谛、滅谛、道谛。苦谛是說明人生多苦的真理,人生有叁苦,八苦,無量諸苦,苦是現實宇宙人生的真相;集谛的集是集起的意思,是說明人生的痛苦是怎樣來的真理,人生的痛苦是由于凡夫自身的愚癡無明,和貪欲嗔恚等煩惱的掀動,而去造作種種 - 陳義孝編
瑜伽二十七卷十八頁雲:出世間道淨惑所緣複有四種:一、苦聖谛,二、集聖谛,叁、滅聖谛,四、道聖谛。雲何苦聖谛?謂生苦、老苦、病苦、死苦、怨憎會苦、愛別離苦、求不得苦,略說一切五取蘊苦,名苦聖谛。雲何集聖谛?謂若愛、若後有愛、若喜貪俱行愛、若彼彼喜樂愛等,名集聖谛。雲何滅聖谛?謂卽此愛等無余斷滅,名滅聖谛。雲何道聖谛?謂八支等聖道,名道聖谛。當知此中依黑品、白品果因建立,故建立四聖谛。謂苦谛是黑品果,集谛是黑品因;滅谛是白品果,道谛是白品因,能得能證故。又苦谛如病初,應遍知;集谛如病因緣,次應遠離;滅谛如無病,次應觸證;道谛如良藥,複應修習及多修習。又苦谛苦義,乃至道谛道義,是如是實,非不如實;是無顛倒,非是顛倒,故名爲谛。又彼自相無有虛诳及見,彼故無倒覺轉,是故名谛。問:何故諸谛唯名聖谛?答:唯諸聖者,于是諸谛,同謂爲谛,如實了知,如實觀見;一切愚夫,不如實知,不如實見。是故諸谛,唯名聖谛。又于愚夫,唯由法爾說名爲谛,不由覺悟;于諸聖者,俱由二種。
二解 辯中邊論中卷十頁雲:論曰:應知谛者,卽四聖谛。一、苦聖谛,謂一切受及受資糧。契經中說:諸所有受,皆是苦故。受資糧者,謂順受法。二、集聖谛,謂卽彼苦所因諸行。叁、滅聖谛,謂前二種究竟寂滅。四、道聖谛,謂卽苦集,能對治道。
叁解 集異門論六卷十二頁雲:四聖谛者,一、苦聖谛,二、苦集聖谛,叁、苦滅聖谛,四、趣苦滅道聖谛。雲何苦聖谛?答:五取蘊,謂色取蘊、受取蘊、想取蘊、行取蘊、識取蘊,是名苦聖谛。雲何苦集聖谛?答:諸有漏因,是名苦集聖谛。雲何苦滅聖谛?答:擇滅無爲,是名苦滅聖谛。雲何趣苦滅道聖谛?答:諸學法、無學法,是名趣苦滅道聖谛。 - 朱芾煌
另譯作「四谛」,四項聖者所證的真理(「谛」是「真理」的意思),即「苦、集、滅、道」,「苦」是說明有情生命現象確實是苦迫的,「集」是說明苦的主要根源是「渴愛」,「滅」是說明苦的滅盡,也就是「渴愛的滅盡無余」,「道」是滅盡苦的方法,也就是「八正道」。參看「苦」、「集」、「滅」、「八聖道」、「叁轉十二行」。(同義詞「苦谛.集谛.滅谛.道谛」「苦聖谛.苦集谛.苦滅谛.苦出要谛」) - 莊春江居士編
又名四真谛,或四谛法。卻苦谛、集谛、滅谛、道谛。
苦谛是說明人生多苦的真理,人生有叁苦、八苦、無量諸苦、苦是現實宇宙人生的真相。
集谛是集起的意思,是說明人生的痛苦是怎樣來的真理,人生的痛苦是由於凡夫自身的愚癡無明和貪欲瞋恚等煩惱的掀動,而去造種種不善業,結果才會招集種種的痛苦。
滅谛是說明涅槃境界才是多苦的人生最理想、最究竟的歸宿的真理,因爲涅槃是常住、安樂、寂靜的境界。
道谛是說明人要修道才能證得涅槃的真理,道有很多種、主要是指修習八正道。
此四聖谛,括盡世間出世間的兩種因果。集是因,苦是果,是迷界的因果。道是因,滅是果,是悟界的因果。
苦谛是迷的果即苦果;集谛是迷的因,即苦因。苦集谛皆是世間的因果。
滅谛是悟的果即樂因,道谛是悟的因,即樂因。滅道二谛是出世間的因果。
- 梵心居士編