系就“十二緣起”，以四谛觀之，所生之四十八有漏智。十二緣起，即是將衆生流轉生死之因果關系所作之十二項分類：無明、行、識、名色、六處、觸、受、愛、取、有、生、老死等十二支；四谛又稱四聖谛，乃修習佛道者藉以入證得果之四種谛理，即：苦、集、滅、道等四種道法，與十二緣起同爲佛教基本義理之一。今就十二緣起之每一支，逐一以四聖谛觀之，如就苦谛而觀“老死”，則未來之老死，即苦谛；老死之集，即集谛；老死之滅，即滅谛；趣向老死滅盡之行，即道谛；如是而觀，除“無明”之外，乃至其余之十項，共爲四十四智，另與四谛之四智合之，共爲四十八智。漏，爲煩惱之異稱；上記之四十八智，尚未能完全斷除煩惱之過非，故稱有漏智。［雜阿含經卷十二、長阿含卷十大緣方便經、大毗婆沙論卷二十叁、卷二十四、俱舍論卷九、大乘阿毗達磨雜集論卷四］

　　（名數）約十二緣起于四谛而觀，生四十八智之有漏智也。未來之老死，即是苦谛，老死之集，即集谛，老死之滅即滅谛，老死之趣滅行，即道谛。如老死乃至過去行之四谛亦然。無明無因，故不觀之，故十二支與四智合而爲四十八智也。