梵語cintana^。即思考推度。思考真實之道理,稱爲正思惟,系八正道之一;反之,則稱邪思惟(不正思惟),乃八邪之一。據長阿含卷八衆集經(大一·四九下):“複有二法,二因二緣生于嗔恚,一者怨憎,二者不思惟。複有二法,二因二緣生于邪見,一者從他聞,二者邪思惟。複有二法,二因二緣生于正見,一者從他聞,二者正思惟。”又大智度論卷十九載,菩薩于諸法空無所住,如是正見,觀正思惟相,知一切思惟皆是邪思惟,乃至思惟涅槃、思惟佛皆亦如是。而斷一切思惟分別,是名正思惟。又思惟有種種分別,長阿含卷八衆集經舉出少思惟、廣思惟、無量思惟、無所有思惟四種。顯揚聖教論卷二列舉正思惟有離欲思惟、無恚思惟、無害思惟叁種。瑜伽師地論卷十一則舉出不正思惟有我思惟、有情思惟、世間思惟叁種。此外,轉識論中,將思惟喻如騎者,作意喻如馬之直行,而明思惟與作意之別。[雜阿含經卷二十八、六十華嚴經卷十一、觀無量壽經、大品般若經卷二十六平等品]
(術語)思量所對之境而分別之也。無量壽經上曰:“具足五劫,思惟攝取莊嚴佛國清淨之行。”又對于定心之無思無想而定前一心之思想,謂之思惟。觀無量壽經曰:“教我思惟,教我正受。”善導序分義曰:“言我思惟者,即是定前方便,思想憶念彼國依正二報四種莊嚴也。”
思考。 - 陳義孝編
瑜伽叁十七卷二十叁頁雲:思惟者:謂居遠離,樂思惟法,推度其義,解了決定。
二解 瑜伽八十叁卷叁頁雲:言思惟者,隨所受持究竟法義,審谛觀察。
叁解 瑜伽八十叁卷十一頁雲:現量爲依而起尋求,說名思惟。 - 朱芾煌