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什麼是四無爲?四無爲是什麼意思?

在佛學大詞典、丁福保佛學大詞典中都找到了“什麼是四無爲”在不同出處下的解釋,請查閱下面的答案。
【佛學大詞典】對“什麼是四無爲”的解釋

  (一)遠離因緣、等無間緣、所緣緣、增上緣等四緣之作用,而至不生不滅之無爲法。可分爲四種,即:虛空無爲、擇滅無爲、非擇滅無爲、真如無爲。據大乘五蘊論載,四無爲系就法相宗所立之六無爲中,將不動無爲、想受滅無爲攝入擇滅無爲而成。[大乘掌珍論卷下](參閱“六無爲”1294)

  (二)據釋摩诃衍論卷二、卷叁所載,“覺”之義可分本覺、始覺、真如、虛空等四門,稱爲四無爲。無爲,雖系不生滅遷流之義,然此無爲從物之本性而言,實際被無明所熏,而轉種種相。(一)本覺無爲,爲本來之覺體,即智體。(二)始覺無爲,爲覺心之初起,即智用。(叁)真如無爲,爲始覺與本覺冥合時所顯之理體。(四)虛空無爲,即其理用。

  四無爲各有通、別之體與用,所謂通體,指非有爲、非無爲之一心本法。所謂通用,指未必守其本然自性之作用或力用。所謂別體,在本覺,以生滅門內自然之本智爲其體;在始覺,以生滅門內隨他之起智爲其體;在真如,以生滅門內寂靜之理法爲其體;在虛空,以生滅門內無所有之事爲其體。所謂別用,即各以不變、對治、平等、空無等爲其特別作用。

  四無爲又各有清淨與染淨二門,清淨又稱爲不變,即指其本來之性格;染淨又稱爲隨緣,即指隨無明而轉種種相。其中,清淨本覺爲不受無明熏習之本有法身之覺德;染淨本覺爲受無明熏習,不守本來之自性。

【丁福保佛學大詞典】對“什麼是四無爲”的解釋

  (名數)見無爲條。

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