法蘊足論七卷四頁雲：有四修定，何等爲四？謂有修定，若習、若修、若多所作，能令證得現法樂住。複有修定，若習、若修、若多所作，能令證得殊勝智見。複有修定，若習、若修、若多所作，能令證得勝分別慧。複有修定，若習、若修、若多所作，能令證得諸漏永盡。如彼卷四頁至十一頁廣釋。
二解 集異門論七卷八頁雲：四修定者，一、有修定，若習、若修、若多所作，爲能獲得現法樂住；二、有修定，若習、若修、若多所作，爲能獲得最勝知見；叁、有修定，若習、若修、若多所作，爲能獲得勝分別慧；四、有修定，若習、若修、若多所作，爲能獲得諸漏永盡。雲何修定若習、若修、若多所作，爲能獲得現法樂住？答：于初靜慮所攝離生喜樂，俱行心一境性，若習、若修、堅作、常作，精勤修習，是名修定若習、若修、若多所作，爲能獲得現法樂住。雲何修定若習、若修、若多所作，爲能獲得最勝知見？答：于光明想俱行心一境性，若習、若修、堅作、常作，精勤修習，是名修定若習、若修、若多所作，爲能獲得最勝知見。雲何修定若習、若修、若多所作，爲能獲得勝分別慧？答：于受想尋觀俱行心一境性，若習、若修、堅作、常作，精勤修習，是名修定若習、若修、若多所作，爲能獲得勝分別慧。雲何修定若習、若修、若多所作，爲能獲得諸漏永盡？答：于第四靜慮所攝，清淨舍念俱行阿羅漢果、無間道，攝心一境性，若習、若修、堅作、常作，精勤修習，是名修定若習、若修、若多所作，爲能獲得諸漏永盡。 - 朱芾煌
法蘊足論七卷四頁雲：有四修定，何等爲四？謂有修定，若習、若修、若多所作，能令證得現法樂住。複有修定，若習、若修、若多所作，能令證得殊勝智見。複有修定，若習、若修、若多所作，能令證得勝分別慧。複有修定，若習、若修、若多所作，能令證得諸漏永盡。如彼卷四頁至十一頁廣釋。
二解 集異門論七卷八頁雲：四修定者，一、有修定，若習、若修、若多所作，爲能獲得現法樂住；二、有修定，若習、若修、若多所作，爲能獲得最勝知見；叁、有修定，若習、若修、若多所作，爲能獲得勝分別慧；四、有修定，若習、若修、若多所作，爲能獲得諸漏永盡。雲何修定若習、若修、若多所作，爲能獲得現法樂住？答：于初靜慮所攝離生喜樂，俱行心一境性，若習、若修、堅作、常作，精勤修習，是名修定若習、若修、若多所作，爲能獲得現法樂住。雲何修定若習、若修、若多所作，爲能獲得最勝知見？答：于光明想俱行心一境性，若習、若修、堅作、常作，精勤修習，是名修定若習、若修、若多所作，爲能獲得最勝知見。雲何修定若習、若修、若多所作，爲能獲得勝分別慧？答：于受想尋觀俱行心一境性，若習、若修、堅作、常作，精勤修習，是名修定若習、若修、若多所作，爲能獲得勝分別慧。雲何修定若習、若修、若多所作，爲能獲得諸漏永盡？答：于第四靜慮所攝，清淨舍念俱行阿羅漢果、無間道，攝心一境性，若習、若修、堅作、常作，精勤修習，是名修定若習、若修、若多所作，爲能獲得諸漏永盡。 - 朱芾煌
法蘊足論七卷四頁雲：有四修定，何等爲四？謂有修定，若習、若修、若多所作，能令證得現法樂住。複有修定，若習、若修、若多所作，能令證得殊勝智見。複有修定，若習、若修、若多所作，能令證得勝分別慧。複有修定，若習、若修、若多所作，能令證得諸漏永盡。如彼卷四頁至十一頁廣釋。
二解 集異門論七卷八頁雲：四修定者，一、有修定，若習、若修、若多所作，爲能獲得現法樂住；二、有修定，若習、若修、若多所作，爲能獲得最勝知見；叁、有修定，若習、若修、若多所作，爲能獲得勝分別慧；四、有修定，若習、若修、若多所作，爲能獲得諸漏永盡。雲何修定若習、若修、若多所作，爲能獲得現法樂住？答：于初靜慮所攝離生喜樂，俱行心一境性，若習、若修、堅作、常作，精勤修習，是名修定若習、若修、若多所作，爲能獲得現法樂住。雲何修定若習、若修、若多所作，爲能獲得最勝知見？答：于光明想俱行心一境性，若習、若修、堅作、常作，精勤修習，是名修定若習、若修、若多所作，爲能獲得最勝知見。雲何修定若習、若修、若多所作，爲能獲得勝分別慧？答：于受想尋觀俱行心一境性，若習、若修、堅作、常作，精勤修習，是名修定若習、若修、若多所作，爲能獲得勝分別慧。雲何修定若習、若修、若多所作，爲能獲得諸漏永盡？答：于第四靜慮所攝，清淨舍念俱行阿羅漢果、無間道，攝心一境性，若習、若修、堅作、常作，精勤修習，是名修定若習、若修、若多所作，爲能獲得諸漏永盡。 - 朱芾煌
法蘊足論七卷四頁雲：有四修定，何等爲四？謂有修定，若習、若修、若多所作，能令證得現法樂住。複有修定，若習、若修、若多所作，能令證得殊勝智見。複有修定，若習、若修、若多所作，能令證得勝分別慧。複有修定，若習、若修、若多所作，能令證得諸漏永盡。如彼卷四頁至十一頁廣釋。
二解 集異門論七卷八頁雲：四修定者，一、有修定，若習、若修、若多所作，爲能獲得現法樂住；二、有修定，若習、若修、若多所作，爲能獲得最勝知見；叁、有修定，若習、若修、若多所作，爲能獲得勝分別慧；四、有修定，若習、若修、若多所作，爲能獲得諸漏永盡。雲何修定若習、若修、若多所作，爲能獲得現法樂住？答：于初靜慮所攝離生喜樂，俱行心一境性，若習、若修、堅作、常作，精勤修習，是名修定若習、若修、若多所作，爲能獲得現法樂住。雲何修定若習、若修、若多所作，爲能獲得最勝知見？答：于光明想俱行心一境性，若習、若修、堅作、常作，精勤修習，是名修定若習、若修、若多所作，爲能獲得最勝知見。雲何修定若習、若修、若多所作，爲能獲得勝分別慧？答：于受想尋觀俱行心一境性，若習、若修、堅作、常作，精勤修習，是名修定若習、若修、若多所作，爲能獲得勝分別慧。雲何修定若習、若修、若多所作，爲能獲得諸漏永盡？答：于第四靜慮所攝，清淨舍念俱行阿羅漢果、無間道，攝心一境性，若習、若修、堅作、常作，精勤修習，是名修定若習、若修、若多所作，爲能獲得諸漏永盡。 - 朱芾煌
法蘊足論七卷四頁雲：有四修定，何等爲四？謂有修定，若習、若修、若多所作，能令證得現法樂住。複有修定，若習、若修、若多所作，能令證得殊勝智見。複有修定，若習、若修、若多所作，能令證得勝分別慧。複有修定，若習、若修、若多所作，能令證得諸漏永盡。如彼卷四頁至十一頁廣釋。
二解 集異門論七卷八頁雲：四修定者，一、有修定，若習、若修、若多所作，爲能獲得現法樂住；二、有修定，若習、若修、若多所作，爲能獲得最勝知見；叁、有修定，若習、若修、若多所作，爲能獲得勝分別慧；四、有修定，若習、若修、若多所作，爲能獲得諸漏永盡。雲何修定若習、若修、若多所作，爲能獲得現法樂住？答：于初靜慮所攝離生喜樂，俱行心一境性，若習、若修、堅作、常作，精勤修習，是名修定若習、若修、若多所作，爲能獲得現法樂住。雲何修定若習、若修、若多所作，爲能獲得最勝知見？答：于光明想俱行心一境性，若習、若修、堅作、常作，精勤修習，是名修定若習、若修、若多所作，爲能獲得最勝知見。雲何修定若習、若修、若多所作，爲能獲得勝分別慧？答：于受想尋觀俱行心一境性，若習、若修、堅作、常作，精勤修習，是名修定若習、若修、若多所作，爲能獲得勝分別慧。雲何修定若習、若修、若多所作，爲能獲得諸漏永盡？答：于第四靜慮所攝，清淨舍念俱行阿羅漢果、無間道，攝心一境性，若習、若修、堅作、常作，精勤修習，是名修定若習、若修、若多所作，爲能獲得諸漏永盡。 - 朱芾煌
法蘊足論七卷四頁雲：有四修定，何等爲四？謂有修定，若習、若修、若多所作，能令證得現法樂住。複有修定，若習、若修、若多所作，能令證得殊勝智見。複有修定，若習、若修、若多所作，能令證得勝分別慧。複有修定，若習、若修、若多所作，能令證得諸漏永盡。如彼卷四頁至十一頁廣釋。
二解 集異門論七卷八頁雲：四修定者，一、有修定，若習、若修、若多所作，爲能獲得現法樂住；二、有修定，若習、若修、若多所作，爲能獲得最勝知見；叁、有修定，若習、若修、若多所作，爲能獲得勝分別慧；四、有修定，若習、若修、若多所作，爲能獲得諸漏永盡。雲何修定若習、若修、若多所作，爲能獲得現法樂住？答：于初靜慮所攝離生喜樂，俱行心一境性，若習、若修、堅作、常作，精勤修習，是名修定若習、若修、若多所作，爲能獲得現法樂住。雲何修定若習、若修、若多所作，爲能獲得最勝知見？答：于光明想俱行心一境性，若習、若修、堅作、常作，精勤修習，是名修定若習、若修、若多所作，爲能獲得最勝知見。雲何修定若習、若修、若多所作，爲能獲得勝分別慧？答：于受想尋觀俱行心一境性，若習、若修、堅作、常作，精勤修習，是名修定若習、若修、若多所作，爲能獲得勝分別慧。雲何修定若習、若修、若多所作，爲能獲得諸漏永盡？答：于第四靜慮所攝，清淨舍念俱行阿羅漢果、無間道，攝心一境性，若習、若修、堅作、常作，精勤修習，是名修定若習、若修、若多所作，爲能獲得諸漏永盡。 - 朱芾煌