(一)又作四種墨印、四大廣說、四大教法。略稱四說。廣說，廣爲宣說之意。第一廣說，謂若有比丘親自從佛陀聽聞教法，受持不忘，善能領解佛所說之教法、毗尼等，若審之與佛之所說相符一致，則誦習之，且廣爲宣說，教諸比丘，是爲第一廣說；如是，若有比丘從僧中之上座、從了知教法之衆多比丘、從了知教法之一比丘，聽聞佛陀所說之經律等法，受持誦習，廣爲宣說，則次第稱爲第二廣說、第叁廣說、第四廣說。上述四種廣說，于十誦律稱之爲四種墨印。墨印，系就能證之教而名，且以能證之教印之，故謂之印。廣說，則系就能說之人而言。［長阿含經卷叁、四分律刪繁補阙行事鈔卷上一之二］

　　(二)指契經、律、阿毗昙、戒等四法，又稱四廣說。增一阿含經卷二十（大二·六五二中）：“今有四大廣演之義，雲何爲四？所謂契經、律、阿毗昙、戒，是謂爲四。”

　　（名數）見四種墨印條。