念佛（梵budha^nusmr!ti　　），即憶念佛之意，又轉爲觀念佛之相好或唱念佛之名號。據宗密之華嚴經行願品別行疏鈔卷四舉出四種念佛之法：(一)稱名念佛，謂專心稱念佛之名號，于晝夜間一心專注，或一萬聲乃至十萬聲，如是歲月既久，則念念不斷，純一無雜。(二)觀像念佛，謂觀佛像，口稱佛名，則心不散亂，本性佛從而顯現，如是則念念不斷，純一無雜。(叁)觀想念佛，謂于心觀想佛之相好圓滿，觀想純熟，則叁昧現前。(四)實相念佛，謂觀自身及一切法之真實相，乃無形無相，猶如虛空，而心及衆生本來平等。如是之念即是真念，念念相續，則叁昧現前。

　　上述四種念佛法，若爲稱念諸佛者，即稱通念佛；若僅稱念阿彌陀佛者，則稱別念佛。（參閱“念佛”3208）

　　（名數）見念佛條。

　　[出普賢行願記]　　一稱名念佛謂稱念阿彌陀佛名號。于畫夜間一心專注。或一萬聲。乃至十萬聲。如是歲月既久。則念念不斷。純一無雜。臨命終時。定見彼佛現身迎接。決得往生極樂世界矣。(梵語阿彌陀。華言無量壽。)二觀像念佛謂觀阿彌陀佛形像相好。口稱佛名。則心不散亂。心不散亂。則本性佛從而顯現。如是則念念不斷。純一無雜。臨命終時。定見彼佛現身迎接。決得往生極樂世界矣。叁觀想念佛謂端坐正念。面向西方。心作妙觀。或想阿彌陀佛眉間白玉毫相光。乃至足下千輻輪相。如 - 明·一如等 撰