指虛妄分別之心。即雜染虛假，生滅轉變之心。即指能生起善惡業之妄識。大乘起信論所舉之四種薰習中，即有“妄心薰習”之說。由妄心而生之境界，稱爲妄境界；蓋諸法之本體，本來無自性而不可得，然因妄緣之故，以爲實有，故妄境界又稱妄法、妄境、妄有。又由虛妄之因緣所現之色、聲、香、味、觸、法等六塵，乃凡夫有情之煩惱執著，稱爲妄塵。此外，以妄心分別計度事物，稱爲妄計。［大佛頂首楞嚴經卷十、占察善惡業報經卷下］

　　（術語）妄分別之心也。菩提心論曰：“妄心若起，知而勿隨。妄若息時，心源空寂。”起信論曰：“一切衆生，以有妄心，念念分別。”楞嚴經十曰：“皆是衆生妄心計度。”

　　１．胡思亂想的心。２．不清淨和不真實的心。 - 陳義孝編

　　謂虛妄計度的分別心，能産生一切妄境界。與“真心”相對。《起信論》說，“一切衆生以有妄心，念念分別”，遂輪回生死。又《菩薩心論》指出：“妄心若起，知而勿隨；妄若息時，心源空寂。”空寂之心，便是真心。唐·元稹《酬知退》詩：“莫著妄心銷彼我，我心無我亦無君。”彼與我的分別對立，也屬于“妄心”。（李明權） - 中國佛教文化研究所 編

指虛妄分別之心，即雜染虛假，生滅轉變之心。亦即能生起善、惡業的妄識。由虛妄因緣所現的色、聲、香、味、觸、法等六塵，乃凡夫有情的煩惱執著，稱爲妄塵。此外，以妄心分別計度事物，稱爲妄計。 - 于淩波居士著