五種之怖畏。怖畏，梵語　　vibhi^s!an!a。(一)見道以前之人所起之五種怖畏。又作五恐怖、五怖、五畏。即：(一)不活畏，又稱不活恐怖。謂初學者雖行布施，但因恐懼自己不能過活之故，常積聚資財，未能盡施所有。(二)惡名畏，又稱惡名恐怖。謂初學者爲度化衆生而同入酒肆等處，然未能安行自若，猶懼他人之譏謗。(叁)死畏，又稱死恐怖、命終畏。謂雖起廣大之心而施與財物等，但仍怖死，故未能舍身。(四)　　惡道畏，又稱惡趣恐怖、惡趣畏、墮惡道畏。謂恐懼造作不善業而墮于惡道，故恒處于怖畏中。(五)大衆威德畏，又稱衆中恐怖、大衆畏、處衆怯畏。謂于王廷執理之處或善解法義之威德大衆前，恐懼自己言行有失，而不能于其前爲獅子吼。此五種怖畏，于入初地時即遠離之。［雜阿含經卷二十六、舊華嚴經卷二十叁、新華嚴經卷叁十四、大乘理趣六波羅蜜多經卷九、十誦律卷五十二、大毗婆沙論卷七十五、法華經玄義卷四上］

　　(二)當來世所起之五種怖畏。又稱五恐怖。即：(一)不修身戒心慧，亦不能度他人修之。(二)複蓄沙彌，而未能令彼修身戒心慧。(叁)爲他人所依止，而未能令彼修身戒心慧。　　(四)與淨人沙彌同住而不知叁相，掘地斷草，用水灌溉。(五)念誦叁藏而前後雜亂。［十誦律卷四十九、四分律刪繁補阙行事鈔卷上一之叁］

　　(叁)得一切智菩提心時所遠離之五種怖畏。即：(一)不爲一切叁毒之火所燒，(二)不爲五欲之毒所中，(叁)不爲惑之刀所傷，(四)不爲有之流所漂，(五)不爲諸覺觀之煙所熏害。［大方廣佛華嚴經普賢行願品第叁十六］

　　（名數）初學之菩薩，有五怖畏：一、不活畏，行布施者，恐己不能過活，而不能盡所有。二、惡名畏，恐已惡名，不能爲和光同塵之行。叁、死畏，雖發廣大之心，然恐死而不能舍身命。四、惡道畏，恐己墮于惡道，而對治不善法。五、大衆鹹德畏，恐衆多之人或威德之人，不能于其前爲獅子吼。

　　[出百法論鈔並毗婆沙論]　　一不活畏謂初學菩薩。雖行布施之行。而不能盡己所有。又恐自己不能過活。是名不活畏。二惡名畏謂初學菩薩。雖欲與衆生同事而攝化之。入諸酒肆等。恒懼譏謗。不得似大菩薩安行自若。是名惡名畏。(同事者。同其所作。即酒肆等事也。若大菩薩證果之後。以同事攝諸衆生。逆行順化。屠坊酒肆。無往不可。所安行自若也。)叁死畏謂初學菩薩。雖欲運廣大心。內外俱施。然有時施以財物。而于身命顧惜。不能自舍。是名死畏。(內外施者。內則身命等。外則財物等 - 明·一如等 撰

瑜伽四十七卷十七頁雲：勝解行住，未能超越五種怖畏。謂不活畏，惡名畏，死畏，惡趣畏，處衆怯畏。 - 朱芾煌