即以狗、鳥、毒蛇、野幹、失收摩羅、猕猴等六種衆生,比喻眼、耳等六根。據雜阿含經卷四十叁載,佛陀以六衆生比喻六根,並以堅柱比喻身念處,而謂此六衆生系于堅柱上,雖各用其力欲向所樂之處,然不得脫離;藉此以告誡比丘若勤修身念處,則眼等六根不欲求可意法,亦不厭離不可意法。俱舍論卷叁十援引此說,稱之爲六生喻經。
(名數)眼等六根以譬狗等六畜也。雜阿含經四十叁曰:“譬如士夫遊空宅中,得六種衆生:一者得狗,即執其狗系著一處;次得其鳥;次得毒蛇;次得野幹;次得失收摩羅;次得猕猴。得斯衆生悉縛一處,其狗者樂欲入村;其鳥者常欲飛空;其蛇者常欲入穴;其野幹者樂向冢間;失收摩羅者常欲入海;猕猴者欲入山林。此六衆生悉系一處,所樂不同。各各嗜欲到所安處,各各不相樂。于他處而系縛故,各用其力向所樂方,而不能脫。(中略)六衆生者譬猶六根,堅柱者譬身念處,若善修習身念處有念不念色,見可愛色則不生著,不可愛色則不生厭,耳聲鼻香舌味身觸意法,于可意法則不求欲,不可意法則不生厭是故比丘當勤修習多住身念處。”(身念處,身之不淨觀也)。俱舍論叁十引此經,謂之六生喻經。