無煩，梵名Avr!ha　　，巴利名Aviha　　，音譯作阿鞞麗舍、阿浮诃那、阿毗波、阿卑和。又作無大求天、無廣天、無繁天、無诳天、無所觸天、無希望天。色界十八天之一，五淨居天之一。爲第四禅之第五天（一說第四天）。據順正理論卷二十一載，繁爲繁雜，或繁廣。繁廣天中此天爲最劣，故稱無繁。又不求趣入無色界，故稱無求。關于此天之壽命，大樓炭經卷四謂十劫；雜阿毗昙心論卷二、彰所知論卷上等則謂一千劫；立世阿毗昙論卷七謂四千大劫。其身長，據大毗婆沙論卷一叁六、彰所知論卷上等載，爲一千由旬。［大樓炭經卷一、集異門足論卷十四、瑜伽師地論卷四］

　　（界名）色界十八天之第十四。

　　色界十八天中之第十四重天名。 - 陳義孝編

大毗婆沙論一百七十六卷一頁雲：雲何無煩天？謂無煩天一類伴侶衆同分，依得事得處得；及已生彼天無覆無記色受想行識；是名無煩天。問：彼天何故名無煩耶？答：彼是假名，假想。名施設，想施設，隨欲而立，不必如名，悉有其義。複次彼天身無煩擾，心無煩擾；一期領受純寂靜樂，非下所有。故名無煩。複次彼天審見苦真是苦，集真是集，滅真是滅，道真是道；離下所起麁重煩惱；故名無煩。複次煩者，謂廣。卽廣果天。今此天最初超彼，故名無煩天。
二解　　集異門論十四卷九頁雲：雲何無煩天？答：謂此與彼諸無煩天，是一類，爲伴侶，共衆同分，依得事得處得皆同。又若生在無煩天中所有無覆無記色受想行識蘊，是名無煩天。複次以無煩天，于苦見苦，于集見集，于滅見滅，于道見道，故名無煩天。複次以無煩天，身無煩擾，心無煩擾。由彼身心無煩擾故；領受寂靜遍淨無漏微妙諸受。故名無煩天。複次此是彼名異語增語諸想等想施設言說，謂無煩天。故名無煩天。 - 朱芾煌

另譯作「無造天」，色界第四禅中的第五天，第叁果聖者的五個往生處之一，參看「叁界」。 - 莊春江居士編