于小乘，謂發有漏、無漏之智，非由加行而得任運自在。爲果圓德（叁圓德之一）最初之智圓德所分無師智、一切智、一切種智、無功用智等四種智之一。于大乘，指八地以上之菩薩，不借加用之功，自然契于真性之智。蓋大乘菩薩十地中，八地以上爲無功用地，得任運無功用智，自在利生，其念無退。［西方要決釋疑通規］（參閱“叁德”668、“有功用”2429）

　　（術語）菩薩于八地已上，不借加用之功，自然契于真性之智也。西方要決曰：“十地論雲：入八地已去，得任運無功用智，于散散中得自在故無念退也。”玄義分記一曰：“佛地論意，七地已前名功用，八地已上無功用。”