梵語a^nantarya-ma^rga，巴利語a^nantarika-magga。指開始斷除所應斷除之煩惱，而不爲煩惱所障礙之修行，由此可無間隔地進入解脫道。又作無礙道。四道之一。乃正斷除煩惱之位，生起于加行道之後，而在解脫道之前。俱舍論卷二十五（大二九·一叁二上）：“無間道者，謂此能斷所應斷障。”

　　凡煩惱皆于無間道斷除之，于見道十五心中，八忍皆屬于無間道。又修道所斷之惑，于九地各有九品，故能治之無間道亦各有九品。其中，斷除有頂地第九品惑之最後無間道，稱爲金剛喻定。無間道通于有漏、無漏，然唯有頂之斷惑屬于無漏，而不通于有漏。又于有漏之六行觀，緣“上地”之諸有漏法，觀靜、妙、離等叁行相之一，稱爲解脫道；緣“下地”之諸有漏法，觀粗、苦、障等叁行相之一，稱爲無間道。無間道以斷惑（斷煩惱之種子）爲目的，解脫道以證得真理爲目的，因無間道之斷惑仍殘留習氣，至解脫道時，舍此而證寂滅之理，此稱爲無間道斷、解脫道舍證。又瑜伽師地論卷六十二，于說明了相等七種作意與四道之相攝中，以遠離、加行究竟果等二作意攝于無間道中。［大毗婆沙論卷九十、俱舍論卷二十叁、順正理論卷六十叁、成唯識論卷九］（參閱“六行觀”1263、“四道”1789）

　　（術語）二道之一。方斷惑而不爲惑間隔之無漏智也，舊譯謂之無礙道。已斷惑已正證理之智曰解脫道，即無間道乃前念之因道，解脫道乃後念之果道也。俱舍論二十五曰：“無間道者，謂此能斷所應斷障。”

瑜伽八十卷十五頁雲：無間道者：謂正斷惑。
二解　　雜集論九卷十一頁雲：無間道者：謂由此道無間，永斷煩惱，令無所余。所以者何？由此道無間，能永除遣此品煩惱所生品類麁重，令無有余。又轉麁重依，得無麁重。是名修道中無間道。
叁解　　俱舍論二十五卷十一頁雲：無間道者：謂此能斷所應斷障。 - 朱芾煌