梵語a^ru^pya-dha^tu，巴利語aru^pa-dha^tu。又作無色天、無色行天。與欲界、色界共稱叁界。即指超越物質之世界，厭離物質之色想而修四無色定者死後所生之天界。謂此界有情之生存，固無色法、場所，從而無空間高下之別，然由果報之勝劣差別，則分爲四階級，即空無邊處、識無邊處、無所有處、非想非非想處等四空處，故又稱四無色、四無色天、四無色處、四空天、四空、無色界諸天；若叁界分爲九地，則此四界相當于後半之四地，而一一附加“地”字稱呼，例如“空無邊處地”等。複以其屬于天界，故有時亦一一附加“天”字，稱爲“空無邊處天”等。關于四天之壽命，各有異說，據大毗婆沙論卷八十四載，空無邊處有二萬劫，識無邊處四萬劫，無所有處六萬劫，非想非非想處八萬劫；長阿含經卷二十則依次爲一萬劫、二萬一千劫、四萬二千劫、八萬四千劫；依立世阿毗昙論卷七，則將四天各分上、中、下叁品，由空無邊處下品之一萬七千五百大劫，至非想非非想處上品之八萬大劫，總有十二品之壽量差別。此外，非想非非想處天因位居世界（有情之生存）之最高位，故又稱有頂、有頂天。又無色界之有情均爲男身，但不具男根。［業報差別經、法蘊足論卷十一、俱舍論卷八、卷十一、卷二十八、大毗婆沙論卷八十叁、卷九十八、法苑珠林卷二、大乘法苑義林章卷五本］（參閱“四無色定”1772）
（界名）叁界之一。此界無一可謂爲色法之物質，亦無身體，無宮殿，但存識心，而住居于深妙之禅定，故謂之爲無色界。此無物質之世界，雖不能定其方處，而姑就果報之勝之義，謂在色界之上。但謂爲色體實無者，有部宗之義也，依成實之義，則就無粗色而謂爲無色，非謂全無色也。此界中分四地，自下而上言之，則第一爲識無邊處，第二爲空無邊處，第叁爲無所有處，第四爲非想非非想處也。既爲無質，故不能以居處分之，但依其禅定壽命等之勝劣而立差等。俱舍論八曰：“無色界中都無有處，以無色法無有方所。（中略）俱異熟生，差別有四：一空無邊處，二色無邊處，叁無所有處，四非想非非想處。如是四種，名無色界。此四非由處有上下，但由生故，勝劣有殊。複如何知彼無方處，謂于是處得彼定者，命終即于此處生故。複從彼處沒，生欲色時，即于是處中有起故。”又曰：“于彼界中色非有，名爲無色。所言色者，是變礙義，或示現義。被體非色，立無色名。”
Realm of Formlessness == 無色界
see Three Realms.
叁界之一。見叁界條。 - 陳義孝編
瑜伽一百卷十四頁雲：無色界者：謂空處等四無色地。
二解 顯揚一卷十六頁雲：叁、無色界。謂離色欲地雜衆煩惱諸蘊差別。
叁解 俱舍論八卷二頁雲：無色界中，都無有處。以無色法，無有方所過去未來，無表無色，不住方所，理決然故。但異熟生，差別有四。一、空無邊處，二、識無邊處，叁、無所有處，四、非想非非想處。如是四種，名無色界。此四非由處有上下；但由生故，勝劣有殊。複如何知彼無方處？謂于是處得彼定者；命終卽于是處生故。複從彼沒，生欲色時，卽于是處，中有起故。如有色界一切有情，要依色身，心等相續。于無色界受生有情，以何爲依，心等相續？對法諸師，說彼心等，依衆同分，及與命根，而得相續。若爾；有色有情心等，何不但依此二相續？有色界生，此二劣故。無色此二，因何故強？彼界二從勝定生故。由彼等至，能伏色想。若爾；于彼心等相續，但依勝定，何用別依？又今應說如有色界受生有情，同分命根，依色而轉；無色此二，以何爲依？此二更互相依而轉。有色此二，何不相依？有色界生，此二劣故。無色此二，因何故強？彼界此二種，從勝定生故。前說彼定能伏色想，是則還同心相續難。或心心所，唯互相依故。經部師說：無色界心等相續，無別有依。謂若有因未離色愛，引起心等。所引心等，與色俱生，依色而轉。若依于色已得離愛，厭背色故，所引心等；非色俱生，不依色轉。
四解 法蘊足論九卷二十叁頁雲：雲何無色界？謂有諸法，無色貪隨增，是名無色界。複次無色界系叁界二處四蘊，是名無色界。複次如欲色界處定建立，不相雜亂；非無色界有如是事。然依定生勝劣差別，建立上下。下從空無邊處，上至非想非非想處，于中所有受想行識，是名無色界。又雲：雲何無色界？謂四無色，是名無色界。又雲：除擇滅非擇滅，余無色法，是名無色界。
五解 品類足論六卷十六頁雲：無色界雲何？謂無色貪隨增法。又雲：無色界雲何？謂四無色。
六解 品類足論六卷十六頁雲：除擇滅非擇滅，諸余非色法，總名無色界。 - 朱芾煌
無色四天：
一、空無邊處天 謂此天厭于色身系縛，不得自在，心緣虛空，與無色相應，住空處定。故不論人中天上，初二叁四禅中，但除無想五不還天。余修空處定者，若得成就，則命終便生此天。既無色陰，不可說有方隅處所，唯有微細第六意識，所緣無邊虛空，爲其處也。壽二萬大劫。
二、色無邊處天 謂此天厭虛空無邊，于是即舍虛空，轉心緣識，以識爲處故。不論欲界色界空處但修識處定成，命終即生此天。唯以微細第六意識，所緣無邊心識，爲其處也。壽四萬大劫。
叁、無所有處天 謂此天厭于識處無邊，于是舍識，入無所有處。謂不用前空處識處故，不論欲界、色界、空處、識處，但修無所有處定成，命終即生此天。唯以微細第六意識，所緣非空非色境界，爲其處也。其王叁昧，名之爲樂。壽六萬大劫。
四、非想非非想處天 謂此天居無色界之極頂，非無所有處之無想，非識處之有想。唯以極微細第六識，所緣非有非無境界。爲其處也，不論欲色二界，空等叁處，但修非非想處定成，命終即生此天。壽八萬大劫，居叁有極頂，更無可進。
鈍根阿那含 按經論中，叁果聖人，斷下四地思盡，得第四禅。于中有二根性，一者樂慧，則修夾熏禅，生五淨居（即無煩等五不還天）。二者樂定，則修四空定，生無色界。樂慧根利，即于色界，速出生死。樂定根鈍，故于無色界，遲出生死也。此即四空界攝，無別處所，不同淨居，別爲一有。然雖在無色界，不同凡夫外道，乃受輪回，是故須別明之。
無色界（二十八天階次）
┌非想處
│無有處
┌────無色四天┤
│ │識處
│ └空處
│ ┌色究竟
│ │善現
│ │善見
│ │無熱
│ ┌四禅┤無煩
│ │ │無想
│ │ │廣果
│ │ │福生
二十八天┤ │ └無雲
│ │ ┌遍淨
│色界十八天┤叁禅┤無量淨
│ │ └少淨
│ │ ┌光音
│ │二禅┤無量光
│ │ └少光
│ │ ┌大梵
│ └初禅┤梵輔
│ └梵衆
│ ┌他化
│ │化樂
│ │兜率
└────欲界六天┤
│夜摩
│忉利
└四王
（叁界系統）
┌一、按部陀 ┐
│二、廂裂 │
│叁、阿吒吒 │
│四、阿波波 │
┌一、八寒─┤五、嘔喉 │
│ │六、青蓮花 │
│ │七、紅蓮花 │
│ └八、白蓮花 │
│ ┌一、等活 │
│ │二、黑繩 │
│ │叁、衆合 │
│ │四、號叫 │
│二、八熱─┤五、大號叫 │
│ │六、炎熱 │
│ │七、極炎熱 │
│ └八、阿鼻 │
│ ┌一、黑沙 │
│ │二、沸屎 │
│ │叁、鐵釘 │
┌地獄┤ │四、焦渴 │
│ │ │五、饑餓 │
│ │ │六、銅镬 │
│ │ │七、多銅镬 │
│ │ │八、石磨 │
│ │叁、十六 │九、膿血 │
│ │ 遊增─┤十、量火 │叁
│ │ │十一、灰河 ├惡┐
│ │ │十二、鐵丸 │道│
│ │ │十叁、釿斧 │ │
│ │ │十四、豺狼 │ │
│ │ │十五、劍樹 │ │
│ │ └十六、寒冰 │ │
│ └四、孤獨、鬲子、輕系等 │ │
│ ┌一、就形言 羽毛鱗介等 │ │
┌一、四惡趣┤ │二、就依處言 水陸空等 │ │
│ │ │叁、就陸地言 有土內山林 │ │
│ │ │ 人所畜養等 │ │
│ │ │四、就晝夜言 有晝行夜行等 │ │
│ │畜生┤五、就強弱言 差別甚遠 │ │
│ │ │六、就壽命言 長短無定 │ │
│ │ │七、就勝劣言 罪福迥殊 │ │
│ │ │八、就生出言 胎卵濕化 │ │
│ │ └九、就趣報言 遍五道中 │ │
│ │ ┌一、無財 一、炬口 │ │
│ │ │ 二、針咽 │ │
│ │ │ 叁、臭口 │ │
│ │ │二、少財 一、針毛 │ │
│ │ │ 二、臭毛 │ │
│ │ │ 叁、大瘿 │ │
│ │餓鬼┤叁、多財 一、得棄 │ │
│ │ │ 二、得失┌一、夜叉 │ │
│ │ └ 叁、勢力┤二、羅刹 │ │
│ │ └叁、毗舍阇 ┘ │
│ └修羅┬一、天修羅 二、人修羅 ┐ ├六道
│ └叁、鬼修羅 四、畜修羅 │ │
│ ┌一、北俱盧洲 │ │
│ ┌一、四洲┤二、西牛貨洲 │ │
│ │ │叁、東勝神洲 │ │
│ │ └四、南瞻部洲 │ │
│二、人 ─┤ ┌一、地行 二、飛行 │ │
│ │ │叁、遊行 四、空行 │ │
┌欲│ └二、十仙┤五、天行 六、通行 │ │
│界┤ │七、道行 八、照行 │ │
│ │ └九、精行 十、絕行 │ │
│ │ ┌一、東方持國 ┐ │ │
│ │ ┌一、四王┤二、南方增長 │ │ │
│ │ │ │叁、西方廣目 │ │ │
│ │ │ └四、北方多聞 │ │ │
│ │ │ ┌一、善法堂天 │ │ │
│ │ │ │ ┌一、山峰 │ │叁│
│ │ │ │ │二、山頂 │ ├善┘
│ │ │ │ │叁、善見城 │ │道
│ │ │ │ │四、缽私他 │ │
│ │ │ │二、南八天┤五、俱吒 │ │
│ │ │ │ │六、雜殿 │ │
│ │ │ │ │七、歡喜園 │ │
│ │ │ │ └八、光明 │ │
│ │ │ │ ┌一、波利耶多│ │
│ │ │ │ │二、離險岸 │ │
│ │ │ │ │叁、谷崖岸 │ │
│ │ │ │ │四、摩尼藏 │ │
│ │ │ │叁、西八天┤五、旋行 │ │
│ │ │二、忉利┤ │六、金殿 │ │
│ │ │ │ │七、鬘形 │ │
│ └叁、六欲天┤ │ └八、柔軟 │ │
叁界┤ │ │ ┌一、雜莊嚴 │ │
│ │ │ │二、如意 │二│
│ │ │ │叁、微細行 │十┘
│ │ │ │四、歌音樂 ├八
│ │ │四、北八天┤五、威德輪 │天
│ │ │ │六、日行 │
│ │ │ │七、閻摩婆羅│
│ │ │ └八、速行 │
│ │ │ ┌一、影照 │
│ │ │ │二、智慧行 │
│ │ │ │叁、衆分 │
│ │ │ │四、曼陀羅 │
│ │ └五、東八天┤五、上行 │
│ │ │六、威德顔 │
│ │ │七、威德輪 │
│ │ └八、清淨 │
│ │叁、夜摩 │
│ │四、兜率 │
│ │五、化樂 │
│ └六、他化 │
│ ┌一、初禅 一、梵衆 二、梵輔 叁、大梵 │
│色│二、二禅 一、少光 二、無量光 叁、光音 │
│界┤叁、叁禅 一、少淨 二、無量淨 叁、遍淨 │
│ │ ┌一、無雲 二、福生 叁、廣果 │
│ └四、四禅 ┤四、無想 五、無煩 六、無熱 │
│ └七、善見 八、善現 九、色究竟│
└無色界┬一、空無邊處 二、識無邊處 │
└叁、無所有處 四、非想非非想處 ┘
（九地表）
┌五趣雜居地─欲界 ┐
│離生喜樂地┐ │
│定生喜樂地│ │
│離喜妙樂地├色界 ├ 叁 界
九 地 ┤舍念清淨地┘ │（亦名叁有）
（亦名九有）│空無邊處地┐ │
│識無邊處地│ │
│無所有處地├無色界┘
└非非想處地┘
（二十五有表）
┌四惡趣…………四有┐
┌欲界┤四洲……………四有├十四有┐
│ └六欲天…………六有┘ │
│ ┌初禅┬前二天┐ │
叁界┤ │ └大梵─┴二有┐ │
│ │二禅……………一有│ │
│色界┤叁禅……………一有├七有 ├二十五有
│ │ ┌前叁天┐ │ │
│ └四禅┤無想 ├叁有┘ │
│ └那含 ┘ │
└無色界……四無色……………四有 ┘ - 明·楊卓
又作無色天，與欲界、色界共稱叁界。即指超越物質的世界，厭離物質之色想而修四無色定者死後所生的天界。此界有情的生存，固無色法、場所，從而無空間高下之別，然由果報的勝劣差別，則分爲四層次，稱爲無色界四天，即空無邊處天、識無邊處天、無所有處天、非想非非想處天，故又稱四無色天、四無色處；若叁界分爲九地，則此四界即爲空無邊處地、識無邊處地、無所有處地、非想非非想處地。關于四天之壽命，各有異說，據《大毗婆沙論》卷八十四載，空無邊處有二萬劫，識無邊處四萬劫，無所有處六萬劫，非想非非想處八萬劫。 - 于淩波居士著
另作「無色有」，即「無男女欲、感官之欲、物質之欲，但還有精神之欲特性的衆生界」，在色界之上，參看「叁有」、「叁界」（