梵語pan~cau^rdhvabha^gi^ya-sam!yojana^ni。指順益上分界之五種結惑。全稱五順上分結。略稱五上結、五上。結，系縛、煩惱之義。于叁界中之上下二界各有五種結。五上分結即上分界之色界與無色界之五種結惑，系縛衆生，令其不得超離其界。五上分結即：(一)色貪，貪著色界五妙欲之煩惱。(二)無色貪，貪著無色界禅定境界之煩惱。(叁)掉舉，上二界衆生心念掉動而退失禅定之煩惱。(四)慢，上二界衆生恃自淩他憍慢之煩惱。(五)無明，上二界衆生耽著禅定，而于真性無所明了之煩惱。

　　此五結以聖者身中之上界修所斷之八事爲自性，所謂色貪即色界修所斷愛爲一事，無色貪即無色界修所斷愛爲一事，掉舉即二界各修所斷掉舉爲二事，慢即二界各修所斷慢爲二事，無明即二界各修所斷無明爲二事，總計八事。又此五上分結唯限于修所斷，不通于見所斷，因見所斷結令人墮下，故不立爲順上分結。［長阿含卷八衆集經、俱舍論卷二十一、大毗婆沙論卷四十九、阿毗達磨發智論卷叁、成實論卷十］（參閱“五下分結”1055）

　　（術語）對五下分結而立五上分結。于色界無色界起之，且爲之不得離色界無色界，故謂之上分結。俱舍論謂之順上分。一色愛結，貪著色界五妙欲之煩惱。二無色愛結，貪著無色界禅定境界之煩惱。叁掉結，二界衆生心念掉動而退失禅定之煩惱。四慢結，二界衆生恃自淩他憍慢之煩惱。五無明結，二界衆生癡闇之煩惱。見同上。

　　（術語）色界無色界之五種煩惱。見結條附錄。

　　[出天臺四教儀集注]　　上分結者。即色界無色界之結惑也。一色愛結色愛者。即色界思惑也。謂色界衆生。雖無欲界粗染貪愛。而于上妙五欲。取著無壓。由此愛惑系縛。不能出離。故名結也。(五欲者。色欲。聲欲。香欲。味欲。觸欲也。)二無色愛結無色愛者。即無色界思惑也。謂無色界衆生。雖無色質。而于受想等法。未能舍離。取著四空禅定欲樂境界。由此愛惑系縛。不能出離。故名結也。(四空者。即無色界天中。空處。識處。無所有處。非想非非想處也。)叁掉結掉者。動也。謂上二界衆 - 明·一如等 撰

瑜伽十四卷十四頁雲：又有二種上分。謂色界及無色界。依此二種上分，說五上分結。或有無差別結。謂色貪、無色貪。或有有差別結。謂愛上靜慮者掉，慢上靜慮者慢，無明上靜慮者無明。 - 朱芾煌

　　色無色界所起之結惑：
　　一、色愛結　　貪著色界五妙欲之煩惱。
　　二、無色愛結　　貪著無色界禅定境界之煩惱。
　　叁、掉結　　二界衆生，心念掉動，而退失禅定之煩惱。
　　四、慢結　　二界衆生，恃自淩他，憍慢之煩惱。
　　五、無明結　　二界衆生，癡闇之煩惱。 - 明·楊卓

指順益上分界的五種結惑。全稱五順上分結。結爲系縛、煩惱之義。于叁界中之上下二界各有五種結。五上分結即上分界之色界與無色界的五種結惑，系縛衆生，令其不得超離其界。五上分結即：一、色貪，貪著色界五妙欲的煩惱。二、無色貪，貪著無色界禅定境界的煩惱。叁、掉舉，上二界衆生心念掉動而退失禅定的煩惱。四、慢，上二界衆生恃自淩他憍慢的煩惱。五、無明，上二界衆生耽著禅定，而于真性無所明了的煩惱。見《俱舍論》卷二十一。 - 于淩波居士著

色愛、無色愛，掉舉、慢、無明，爲證得第四果（阿羅漢果）的聖者（解脫者）所斷除的煩惱，另譯作「五上結」。 - 莊春江居士編