又作五種藥。諸經所舉不同，五分律卷五舉出生酥（梵navani^ta　　）、熟酥（梵sappi　　）、油（梵tela　　）、蜜（梵madhu　　）、石蜜（梵pha^n!ita　　）等五種。有部毗奈耶雜事卷一則舉出余甘子、诃梨勒、毗醯勒、畢缽梨及胡椒等五種。密教則以五藥統括一切之藥物，于設修法壇或行地鎮法時，取五藥、五寶、五谷，共埋于壇下地中，表示以佛之法藥救治衆生之無明煩惱病；或于灌頂時，與五寶等共置于五瓶中，表示消除五種有漏妄識之過患。其名稱依經軌或修法不同而有各種異說，據蘇悉地羯啰經卷下載，五藥爲幹托迦哩藥、勿哩诃底藥、娑诃藥、娑诃提婆藥、稅多擬裏疙哩迦藥。成就妙法蓮華經王瑜伽觀智儀軌則列舉娑賀者羅、娑賀祢縛、建吒迦梨、擬哩羯啰拏、勿哩賀底等五種，並得以伏苓、人參、赤箭、石昌蒲、天門冬等代替之。［蕤哂耶經卷中、善見律毗婆沙卷十五、大日經疏卷四、大日經義釋演密鈔卷五］

　　（飲食）代表一切藥之五種藥也。藥之效用爲除病而表消災之義，灌頂時二十種物之一，入于五瓶中。慧琳音義叁十六曰：“五藥，依金剛頂經瑜伽說五藥梵名：婆賀拶啰一，婆賀祢縛二，建吒迦哩叁，礙哩羯啰拏四，勿哩答賀定五，並西國藥，此國無。即以此土所出靈藥替之：伏苓一，朱砂二，雄黃叁，人參四，赤箭五，各取少許共入一瓶子中埋之也。”依四種之壇法而五藥各異。