爲主張萬物系無因而生之印度外道之一。又稱諸法無因宗、無因見論、無因論師、無因生論。外道十六宗Z之一，二十種外道之一。此派論師以萬物乃無因無緣，自然而生，爲一種自然外道。古來印度即盛行無因論。據外道小乘涅槃論載，諸法系非因而生，無因無緣生一切物，無染因，亦無淨因。如棘刺之針不待人作而自尖，孔雀無待人畫色而自然美。六師外道中之末伽梨拘賒梨子即屬此派。

　　此外，有關無因論之思想，于諸經論中多有列舉，例如長阿含卷十四梵動經所說六十二見外道中，無因論有初見、第二見之別，初見系萬物由無而生，第二見系主張唯自然而生，別無他因。據四分律刪繁補阙行事鈔卷下四載，破十種之外道中，第二爲自然外道，第四爲無因果外道。又于叁論玄義所舉外道之四執中，第二爲無因有果，第四爲無因無果。［雜阿含經卷叁、大佛頂首楞嚴經卷十、大毗婆沙論卷一九九、瑜伽師地論卷七、大乘法苑義林章卷一本、外道哲學］（參閱“自然外道”2531）

　　（流派）同于無因論師。

印度二十種外道之一，爲主張萬物無因而生的外道。又稱諸法無因宗、無因論師、此派論師以萬物乃無因無緣，自然而生，爲一種自然外道。古來印度即盛行無因論。據《外道小乘涅槃論》載，諸法系非因而生，無因無緣生一切物，無染因，亦無淨因。如棘刺之針不待人作而自尖，孔雀無待人畫色而自然美。六師外道中的末伽梨拘舍梨子即屬此派。此外，有關無因論之思想，于諸經論中多有列舉，例如《長阿含》卷十四《梵動經》所說六十二見外道中，無因論有初見、第二見之別，初見系萬物由無而生，第二見系主張唯自然而生，別無他因。據《四分律刪繁補阙行事鈔》卷下四載，破十種之外道中，第二爲自然外道，第四爲無因果外道。又于《叁論玄義》所舉外道之四執中，第二爲無因有果，第四爲無因無果。 - 于淩波居士著