能弘揚道法之五種法師。又作五法師。即：(一)受持法師，謂于如來之言教經論能堅固深信受之，又能憶持而不忘者。(二)讀經法師，能正心端坐，眼觀經文而宣讀者。(叁)誦經法師，于經能背誦而不須對文者。(四)解說法師，能教授並解說經中之文句者。(五)書寫法師，能書寫經文而流布廣傳于世者。

　　另于大智度論卷五十六列舉出：信力故受、念力故持、看文爲讀、不忘爲誦、宣傳爲說、難曉須釋等六種法師。又根據梵文本法華經法師品所列舉者，有：受持（梵dha^rayis!yanti）、說話（梵va^cayis!yanti）、解說（梵praka^s/ayis!yanti）、親近（梵sam!gayis!yanti）、書寫（梵likhis!yanti）、記憶（梵anusmaris!yanti）、睹見（梵vyavalokayis!yanti）等，稱爲七種法師。［法華經法師品、法華文句卷八上、法華疏私記卷八本、法華疏慧光記卷五十二］（參閱“六種法師”1303、“法師”3378）

　　（名數）一受持，二讀經，叁誦經，四解說，五書寫，爲此五種弘通法華者，謂之五種法師。法華經法師品曰：“若複有人受持讀誦解說書寫妙法華經。”

　　（名數）法華經法師品所說：一、受持法師，憶持而不忘者。二、讀經法師，正心端坐，目睹經，口宣句讀者。叁、誦經法師，習讀既熟，不對文自然能誦者。四、解說法師，解說文句而授人者。五、書寫法師，書寫經文而廣流布于世者。經曰：“若複有人受持讀誦解說書寫妙法華經乃至一偈，于此經卷敬視如佛，種種供養華香。（中略）合掌恭敬，藥王當知是諸人等已會供養十萬億佛，于諸佛所成就大願，愍衆生故生于此人間。”文句八上曰：“此品五種法師：一受持，二讀，叁誦，四解說，五書寫。法者規則也，師訓匠也，法雖可規，體不自弘，通之在人。五種通經皆得稱師。”

　　[出法華文句]　　法者軌則也。師者匠也。法雖可軌。體不自弘。弘之在人。是故五種弘經之人。皆得稱爲法師也。一受持信力故受。念力故持。謂于如來言教。以堅固深信受之。于己憶持不忘。是爲受持法師。二讀經對文曰讀。謂正心端坐。目睹經文。口宣句讀。是爲讀經法師。叁誦經背文曰誦。謂習讀既熟。不須對文。自然成誦。是爲誦經法師。四解說謂聖教之義難解。若能分明解釋。訓授于人。是爲解說法師。五書寫謂于諸佛經典。若能書寫廣傳。流通大法。是爲書寫法師。 - 明·一如等 撰

　　受持法師、讀經法師、誦經法師、解說法師、書寫法師。 - 陳義孝編