出自善見律毗婆沙卷十七，爲如來製定比丘結界之法，系指比丘作法事、行布薩、建塔寺時，于空地、山林、水邊，隨其場地之廣、狹、大、小，結界而以立界相。依其所呈現之形相，可分爲五種，即：(一)方相，即結界之處，其形方正。(二)圓相，即結界之處，其形團圓。(叁)鼓形相，即結界之處，如鼓之形。(四)半月形相，即結界之處，如半月之形。(五)叁角相，即結界之處，其形叁角。此五種結界相即以四方或一方有長流之水，則以水爲界相，若無水源或水不常流，則不可。或以樹爲界相，若枯朽之樹及不相連者則不可；或以路爲界相，若斷絕之路亦不可；或以石爲界相，若散漫之石亦不可。若無水、樹等，則當立石或種樹于四邊，以爲界相。［四分律行事鈔資持記卷上二之一、釋氏要覽卷下］（參閱“結界”5181）

　　[出善見毗婆沙律]　　一種結界相者。乃是如來製比丘結界之法也。謂比丘若作法事。若行布薩。若建塔寺。或于空地。或在山林。或于水邊。隨其形量廣狹大少。必須結界以立界相。故說此五種之名相也。(梵語比丘。華言乞士。梵語布薩。華言淨住。謂比丘當每月二番聚衆。宣說戒法。以淨身口意叁業。故雲淨住也。)一方相方相者。謂結界之地。其形方正也。以其四方或一方。有長流之水。則以水爲界相。若是無源不常流者。則不可爲界相。或有樹。則以樹爲界相。若是枯朽之樹及不相連者。亦 - 明·一如等 撰