總括諸法爲十二處，攝屬于法處而爲意處之所對者有五，稱爲五種色法。即：極略色、極迥色、受所引色、遍計所起色、定所生自在色。（參閱“法處所攝色”3389）

　　（名數）對法論說法處之中有五種之色法者。見法處所攝色條。

　　[出華嚴經隨疏演義鈔]　　色即質礙之義。凡依正色法。不出此五也。(依正色法者。依是衆生依報。即山河大地屋宇之類也。正是正報。即衆生五陰之身也。此二種。皆有形量分段。故雲色法也。)一極略色謂于色上。分析長短形相粗細。以至極微故名極略色。二極迥色(亦名自礙色。)謂上見虛空青黃等色。乃是顯色。若下望之。則此顯色至遠而爲難見。是名極迥色。叁受所引色受即領受。引即引取。如受諸戒品。戒是色法所受之戒。即是受所引色。又如意識領納聲香味觸等法。乃至憶念過去曾見境 - 明·一如等 撰