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什麼是五祖?五祖是什麼意思?

在佛學大詞典、丁福保佛學大詞典、佛學常見辭彙、佛識慧集中都找到了“什麼是五祖”在不同出處下的解釋,請查閱下面的答案。
【佛學大詞典】對“什麼是五祖”的解釋

  (一)即禅宗東土第五祖弘忍禅師。[宋高僧傳卷八、景德傳燈錄卷叁、傳法正宗記卷六]

  (二)宋蕲州五祖山法演禅師。[續傳燈錄卷二十]

  (叁)淨土五祖,昙鸾、道綽、善導、法照、少康五人。

  (四)蓮社五祖,善導、法照、少康、省常、宗赜五人。

  (五)華嚴五祖,杜順、智俨、法藏、澄觀、宗密五人。

【丁福保佛學大詞典】對“什麼是五祖”的解釋

  (名數)(一)華嚴之五祖。初祖終南杜順,二祖雲華智俨,叁祖賢首法藏,四祖清涼澄觀,五祖圭峰宗密也。華嚴宗唯立此五祖。蓋華嚴經至東晉覺賢叁藏,始翻傳之,爾後世講解者雖多,然未立一宗。陳隋之世有杜順,著法界觀門,五教止觀等,始開華嚴宗之基。門人智俨,思惟十玄六相之幽旨,發揚無盡之宗義。然此二師,尚屬草創。賢首大師法藏,承智俨,興著述,大唱華嚴之宗教。後世稱此宗,號爲賢首宗。法藏殁後有澄觀,亦盛撰述疏鈔,複興鴻業,其功頗爲偉大。宗密紹澄觀,依圓覺經弘闡華嚴大義。此二師所解,與法藏所說雖不無異同,然是即教界之思潮有轉化,又因所釋之大經不同,適殊其所明之方法,故或謂澄觀宗密,有違法藏所立,不可立爲華嚴祖師,其見未免少偏。宋淨源于此五師,加馬鳴龍樹二師,謂爲七祖。凝然加普賢,文殊,馬鳴,龍樹,世親,都爲十祖。今就吾國而言,故惟立五祖也。八宗綱要卷下曰:“杜順已下,唯立五祖。”佛祖統記等,亦唯舉此五師。(二)淨土之五祖:一昙鸾,二道綽,叁善導,四懷感,五少康也。昙鸾初注解天親之往生論,又依龍樹之十住毗婆沙論,立難易二道之教判。昙鸾殁後,有道綽別立聖淨二門之教判,弘通念佛。善導承道綽,判本願名號爲正定業,主唱凡入報土之義,大振淨土法門。懷感師事善導,依法相解說淨土之宗義。懷感後有少康,亦盛宣揚淨土,稱爲後善導。此五師其所說不盡相同。又吾國弘通念佛之師不少。而唯列此五師者,據選擇集也。但彼集于此五師之上,加菩提流支而爲六祖,以昙鸾曾就流支受觀經,又注解其所譯之往生論故也。(叁)蓮社之五祖:一善導,二法照,叁少康,四省常,五宗赜也。樂邦文類第叁曰:“蓮社之立,既以遠公爲始祖。自師歸寂,抵今大宋慶元五年己未,凡八百九年。中間繼此道者,乃有五師:一曰善導師,二曰法照師,叁曰少康師,四曰省常師,五曰宗赜師。”省常結淨行社,宗頤建蓮華勝會,各興行蓮社念佛者。[囗@又](雜名)禅宗東土之第五祖弘忍禅師。[囗@又]宋蕲州五祖山之法演禅師,亦曰五祖。見續傳燈錄二十。

【佛學常見辭彙】對“什麼是五祖”的解釋

  中國禅宗第五代祖師,湖北蕲州黃梅縣人,俗姓周,法名弘忍,十叁歲拜谒四祖道信,隨從叁十年而得法,主化于東山的東禅寺,傳法于六祖惠能,七十四歲圓寂,谥號大滿禅師。 - 陳義孝編

【佛識慧集】對“什麼是五祖”的解釋

禅宗第五代祖師,湖北黃梅縣人,俗姓周,法名弘忍,十叁歲拜谒四祖道信,隨從叁十年而得法,主化於東山的東禅寺,傳法於六祖慧能,七十四歲圓寂,諡號大滿禅師。

- 梵心居士編

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