論，謂決擇是非，議論得失。據瑜伽師地論卷十五載，即：(一)言論，謂以一切言說決擇是非，辯論得失。(二)尚論，尚爲高、尊之義。謂世間一切事理，隨所尊尚，隨所應聞，決擇是非，辯論得失。(叁)诤論，诤爲止之義。謂以言論互止其失，或因諸惡欲更相侵奪而起，或因身口惡行互相譏毀而起，或因有無等見，彼此執著而起。皆由于未離欲界貪、嗔、癡惑，堅執縛著，更相發忿而起鬥诤，興起種種之論。　　(四)毀謗論，謂人懷恨發憤，或以粗惡語，或以不遜語，或以不實語等等，更相毀謗。　　(五)順正論，謂人隨順正法，爲諸衆生研究義理，決擇是非，令斷疑惑。(六)教導論，教即教訓，導即導引。謂決擇是非，辯論得失以教導于人，令其開悟真實之智。心未定者，令心得定；心已定者，令得解脫。

　　[出瑜伽師地論]　　謂決擇是非。議論得失。故名爲論。一言論謂以一切言說。決擇是非。辯論得失。故名言論。二尚論尚。高也。尊也。謂世間一切事理。隨所尊尚。隨所應聞。決擇是非。辯論得失。故名尚論。叁诤論诤。止也。謂以言論互止其失也。或因諸欲。更相侵奪而起。或因身口惡行。互相譏毀而起。或因有無等見。彼此執著而起。皆由未離欲界貪嗔癡惑。堅執縛著。更相發忿而起鬭诤。興種種論。故名诤論。四毀謗論謂人懷恨發憤。或以粗惡語。或以不遜語。或以不實語等。更相毀謗。 - 明·一如等 撰