古人盟誓之時，多設香火告神，我國佛徒沿用之；故謂彼此契合爲香火因緣，謂猶如結盟于宿世而逾分相愛。北齊書陸法和傳：“法和是求佛之人，尚不希釋、梵天王坐處，豈規王位？但于空王佛所，與主上有香火因緣，且主上應有報至，故相救援耳！”

　　（雜語）古人盟誓。多設香火告神。故佛家謂彼此契合曰香火因緣。謂如結盟于宿世。故逾分相愛也。北史曰：“與主上有香火因緣，故相救援耳。”白居易詩曰：“香火因緣久願同。”

　　“香火”指香燭或指香與燈火，泛指一切供佛之物。同信佛法，同在佛門，彼此往來的契合者，稱爲香火因緣。如唐·白居易《祭中書韋相公文》：“長慶初，俱爲中書舍人，日尋詣普濟寺宗律師所，同受八戒，各持十齋，由是香火因緣，漸相親近。”也可省爲“香火緣”。如清·袁枚《子不語·王莽時蛇冤》：“先生辭光武之聘，早登仙道，與吾有香火緣，故來相救。”至于佛門道友共同結合而成的念佛修持團體，則稱爲“香火社”。如白居易在“會昌中，請罷太子少傅，以刑部尚書致仕，與香山僧如滿結香火社”，自稱“香山居士”（見《舊唐書》本傳）。（李明權） - 中國佛教文化研究所 編