二乘及叁賢位（十住、十行、十回向）之菩薩滅盡異相之不覺，證悟相似真如之理者；以未曾真得之故，名爲相似覺。大乘起信論（大叁二·五七六中）：“如二乘觀智、初發意菩薩等，覺于念異，念無異相。以舍粗分別執著相故，名相似覺。”此爲二乘及地前菩薩既舍我執粗分別相，與初地見道以上之隨分覺近似，故稱爲相似覺。又據起信論本疏聽集記卷十載，所謂相似覺者，即相似于十地證位。乃屬始覺階級四位中之第二位。［大乘起信論義記卷中］（參閱“本覺”1979）

　　（術語）起信論所說四覺之第二。菩薩于十住十行十回向之叁十位發類似真覺之智慧以製伏諸煩惱之位也。