梵語laks!an!a-nih!svabha^vata^。法相宗所立叁無性之一。全稱相無自性性，或稱無相性、諸法無自體相。此系就遍計所執性而論空理者。蓋遍計所執之法，乃所謂情有理無，雖在迷情上爲有，唯是當情所現之相而已。猶如龜毛兔角，于實理上，其體相乃屬空無，故稱相無自性。［成唯識論卷九］（參閱“叁無性”627　　）

　　（術語）叁無性之一。就遍計所執而論空理者。妄心所計實我實法之相，名遍計所執性，此遍計所執性，體性都無，如龜毛兔角，是雲相無性。相者凡夫之妄心，認爲實我實法之境相也。唯識論九曰：“依此初遍計所執立相無性，此體相畢竟非有，如空華故。”

　　顯揚十六卷四頁雲：一、相無性。謂遍計所執自性。由此自性，體相無故。
　　二解　　成唯識論九卷一頁雲：謂依此初遍計所執，立相無性。由此體相，畢竟非有，如空華故。 - 朱芾煌

唯識宗所立叁無性之一，全稱相無自性性。所謂相無性，謂一切衆生，以妄心于因緣所生之事物，計度有我有法的我相法相，這就成了我執與法執，亦即是遍計所執性。遍計所執之法，如見繩誤以爲是蛇，而心識浮起蛇相，其相非實有，因名相無性。相無性在說明我、法體相，有如鏡花水月，虛幻不實，衆生所以認爲有實我實法，是由事物的虛假名字而安立的，並沒有真實的體性。《解深密經》曰：“雲何諸法相無自性性，謂諸法遍計所執相，何以故，此由假名安立爲相、非由自相安立爲相，是故說名相無自性性。”見《成唯識論》卷九。 - 于淩波居士著