香象渡河，徹底截流；譬喻聽聞教法，所證甚深。諸經論每以兔、馬、香象叁獸之渡河，譬喻聽聞教法所證深淺之別，謂兔渡河則浮，馬渡則及半，香象之渡河則徹底截流。今人亦謂評論文字透徹稱爲香象渡河。

　　經上以“叁獸渡河”比喻小乘、中乘、大乘這“叁乘”證道程度的淺深。《優婆塞戒經·叁種菩提品》說：“如恒河水，叁獸俱渡：兔、馬、香象。兔不至底，浮水而過；馬或至底，或不至底；象則盡底。恒河水者，即是十二因緣河也。聲聞渡時，猶如彼兔；緣覺渡時，猶如彼馬；如來渡時，猶如香象，是故如來得名爲佛。”香象渡河謂香象涉水最深，直到河底，比喻佛菩薩證道最深、最徹底。後常用以稱美詩文之透徹、精深。如宋·嚴羽《滄浪詩話·詩評》：“李杜數公，如金鳷擘海，香象渡河，下視郊島輩，直蟲吟草間耳。”亦作“香象絕流”。明·袁宗道《雜說類》：“至若般若緣深，靈根夙植，伽陵破卵，香象絕流。”（李明權） - 中國佛教文化研究所 編