梵語bhadrakalpa。音譯■陀劫、陂陀劫、波陀劫。指叁劫之現在住劫。賢，梵語bhadra（跋陀），又譯作善；劫，梵語kalpa（劫波）之略稱，又譯作時分。即千佛賢聖出世之時分。全稱現在賢劫。謂現在之二十增減住劫中，有千佛賢聖出世化導，故稱爲賢劫，又稱善劫、現劫。與“過去莊嚴劫”、“未來星宿劫”合稱叁劫。

　　悲華經卷五對賢劫一語有所解釋（大叁·一九九下）：“此佛世界當名娑婆。（中略）何因緣故劫名善賢？是大劫中多有貪欲、嗔恚、愚癡、憍慢衆生，有千世尊，成就大悲，出現于世。”又據賢劫經、現在賢劫千佛名經、千佛因緣經等載，拘留孫、拘那含牟尼、迦葉、釋迦、彌勒以下，直至樓至等千佛，次第于賢劫中興出。

　　關于賢劫之時量，于諸經論中各有異說：(一)據觀彌勒菩薩上生兜率天經卷上、叁彌勒經疏、瑜伽論劫章頌等載，一增劫一減劫，是爲一中劫；而住劫二十劫爲賢劫之量。(二)據元曉之彌勒上生經宗要載，據傳六十四劫爲一大劫，此乃賢劫之量。(叁)據唐代遁倫之瑜伽論記卷一下載，亦有主張百千大劫之長時爲賢劫者。然上記說法以第一說爲通說。［長阿含經卷一、大悲經卷叁、俱舍論卷十二、大智度論卷叁十八、法華經文句卷八下］（參閱“劫”2811）

　　（術語）過去之住劫，名爲莊嚴劫，未來之住劫，名爲星宿劫，現在之住劫，名爲賢劫，現在之住劫二十增減中，有千佛出世，故稱贊之爲賢劫。亦名善劫。大悲經叁曰：“阿難！何故名爲賢劫？阿難！此叁千大千世界，劫欲成時，盡爲一水。時淨居天，以天眼觀見此世界唯一大水，見有千枝諸妙蓮華，一一蓮華各有千葉，金色金光大明普照，香氣芬熏，甚可愛樂。彼淨居天因見此已，心生歡喜，踴躍無量，而贊歎言：奇哉奇哉！希有希有！如此劫中當有千佛出興于世，以是因緣，遂名此劫號之爲賢。”悲華經五曰：“此佛世界當名娑婆，（中略）時有大劫名曰善賢，何因緣故劫名善賢？是大劫中有千世尊，成就大悲出現于世。”行宗記四下曰：“慈恩劫章雲：即此住劫稱賢劫，此界成後有千佛出世，既多賢聖，故名賢劫。”梵Bhadrakalpa。

　　過去的大劫叫莊嚴劫，未來的大劫叫星宿劫，賢劫即現在的大劫，因在此賢劫中，有一千尊佛出世，故稱爲賢劫，又名善劫。 - 陳義孝編

　　現在之世，時當賢劫。謂此劫大千世界初欲成時，大水彌滿，有千枝蓮華出現，金光普照。淨居天見，乃曰：“希有此瑞！當有千佛出興于世。”以是因緣，遂以此劫，號爲賢劫。釋迦牟尼佛，乃賢劫第四佛也。 - 明·楊卓

過去的大劫，名莊嚴劫，未來的大劫名星宿劫，賢劫即現在的大劫，因在此賢劫中，有一千尊佛出世，故稱爲賢劫，又名善劫。

- 梵心居士編