(一)梵語nava-ya^na-sam!prasthita。又作初發意、初發心、新發心。略稱新發、初心。即新發菩提心而入佛道之謂。新發意之菩薩相當于五十二位中之十信位；以其修學佛道日淺，故又稱新學菩薩。維摩經卷中（大一四·五四六中）：“其得神通菩薩，即自變形，爲四萬二千由旬，坐師子座，諸新發意菩薩及大弟子皆不能升。”大智度論卷六十一（大二五·四八九下）：“般若波羅蜜隨喜義，不應新學菩薩前說。何以故？若有少福德善根者，聞是畢竟空法，即著空作是念：“若一切法畢竟空無所有者，我何爲作福德？”則忘失善業。以是故，新發意菩薩，先教取相隨喜，漸得方便力，爾乃能行無相隨喜。”此因新發意菩薩學解未熟，故不宜對之說般若無相之理。［法華經卷一方便品、大品般若經卷一習應品、十住毗婆沙論卷十二助念佛叁昧品、淨土十疑論］

　　(二)于日本淨土真宗，系指新近得度之男童。

　　（術語）謂新發求菩提之意者。是不限于出家，通稱在家出家者也。然至後世乃限于新出家者（新發意謂四位以下者之出家，入道謂叁位以上者）。法華經序品曰：“新發意菩薩供養無數佛。”名義集一曰：“阿夷怗，此雲新學，亦雲新發意。”

　　新發求取菩提之意的人。 - 陳義孝編