“違他順自”之對稱。謂違背自家之本性而隨順他性。系大乘起信論義記卷中論真如與無明之作用所立之名目。即“隨緣真如”與“成事無明”二者相對，且二者各具有違自、順他、違他、順自等四種性質，然違自即含順他之意，違他即含順自之意，故統稱爲違自順他、違他順自。就違自順他而言，可分爲：(一)真如之違自，謂真如違背自家之本性而隱其真體；此爲流轉門之意。(二)真如之順他，謂真如隨順他無明而顯現妄法；此亦流轉門之意。(叁)無明之違自，謂無明違背自家之本性而诠示真如之功德；此爲還滅門之意。(四)無明之順他，謂無明隨順他真如而能知其名義而成淨用；此亦還滅門之意。（參閱“違他順自”5678）

　　（術語）對于違他順自而言。謂違背自家之本性而隨順他性也。起信論義記卷中解心生滅門之下，就隨緣真如與成事無明，論其各有此義。隨緣真如之違自，謂真如違背自家之本性而隱其真體也。順他者，謂真如隨順他無明，而顯現妄法也。此即流轉門之意。成事無明之違自，謂無明違背自家之本性而诠示真如之功德也。順他者，謂無明隨順他真如而能知其名義，成淨用也。此即還滅門之意。