據十誦律卷叁十七載，佛在舍衛國時，有比丘因癞病而求治于藥師耆域，耆域告病比丘以洗浴治之，比丘將此事向佛說明，佛遂允其洗浴，且爲之解說洗浴之五種利益，即：(一)除垢，以水浴身，則諸垢穢悉皆除去。(二)身清淨，垢穢既除，則身體清淨。(叁)除寒冷，澡浴身體，則清淨和暢，一切寒冷自除。(四)除身中風，寒冷既除，則風邪等病自除。(五)得安穩，既無風邪等病，則四肢自得安穩。

　　[出十誦律]　　十誦律雲。佛在舍衛因。時有比丘癞病。求治于藥師耆域。耆域告病比丘言。汝可洗浴。病即得瘥。比丘言。佛未聽入浴室。諸比丘以是事白佛。佛遂聽入洗浴。故說此五種利也。(梵語舍衛。華言豐德。梵語比丘。華言乞士。梵語耆域。華言能活。)一除垢除垢者。謂澡浴身體。則諸垢穢悉皆除去也。二身清淨身清淨者。謂澡浴身體。垢穢既除。則身體清淨也。叁除寒冷除寒冷者。謂澡浴身體。則清淨和暢。一切寒冷自除也。四除身中風除身中風者。謂澡浴身體。得無寒冷。則風邪等 - 明·一如等 撰

　　十誦律雲洗浴五利：佛在舍衛國時，有比丘癞病，求治于藥師耆域。耆域告病比丘言：“汝可洗浴，病即得瘥。”比丘言：“佛未聽入浴室。”諸比丘以是事白佛，佛遂聽入洗浴，故說此五種利也：
　　一、除垢　　除垢者，謂澡浴身體，則諸垢穢悉皆除去也。
　　二、身清淨　　身清淨者，謂澡浴身體，垢穢既除，則身體清淨也。
　　叁、除寒冷　　除寒冷者，謂澡浴身體，則清淨和暢，一切寒冷自除也。
　　四、除身中風　　除身中風者，謂澡浴身體，得無寒冷，則風邪等病自除也。
　　五、得安穩　　得安穩者，謂澡浴身體，既無風邪，則四支自得安穩也。 - 明·楊卓