謂清淨虛空之理有十種義用差別。即：(一)無障礙義，謂虛空之理于諸色法中，圓融無障礙。(二)周遍義，謂于一切處無所不至。(叁)平等義，謂于一切法無所揀擇。(四)廣大義，謂廣而無邊，大而無外，了無分際。(五)無相義，謂圓明寂然而離絕色相。(六)清淨義，謂湛然瑩徹而無塵累。(七)不動義，謂圓常凝靜而不遷不變。(八)有空義，謂本來空寂而能滅絕一切有爲法。(九)空空義，謂本來空寂，亦離諸空相。(十)無得義，謂理體亦寂絕而不能執。［釋摩诃衍論卷叁、宗鏡錄卷六、叁藏法數卷叁十九］

　　[出宗鏡錄]　　謂真如性體。廣博無量。猶若虛空。有斯十義也。一無障礙義無障礙者。謂真如性體。于一切諸法。圓融通達。悉無障礙也。二周遍義周遍者。謂真如性體。于一世處無不周遍也。叁平等義平等者。謂真如性體。于一切法。等無有異也。四廣大義廣大者。謂真如性體。廣而無邊。大而無外也。五無相義無相者。謂真如性體。圓明寂絕。離諸色相也。有淨義清淨者。謂真如性體。湛然瑩徹。無所染汙也。七不動義不動者。謂真如性體。圓常凝靜。不遷不變也。八有空義有空者。謂真如性 - 明·一如等 撰