即關于悉昙字門之數目，諸經論所說稍有差異。(一)悉昙字記，于十六母音、叁十四子音之五十字門，加一濫（llam!）字，實爲五十一字。(二)大唐西域記卷二總爲四十七字，系除去十六母音之中最後二字（am!,ah!），爲十四字；叁十五子音中除去濫（llam!）、叉（ks!a），爲叁十叁字。(叁)方廣大莊嚴經示書品之記載，共有四十六字，即以十六母音中，除去別摩多纥裏（r!）、纥梨（r^）、裏（l!　　）、梨（勹）四音，爲十二字；子音中無濫字，故爲叁十四字。(四)北本大般涅槃經卷八記載爲五十字，初列十二摩多，次列叁十四體文（除濫字），次有別摩多四字。　　(五)瑜伽金剛頂經釋字母品亦記載五十字，除最後一字以乞灑（ks!a）取代涅槃經之荼（d!ha）。(六)南海寄歸內法傳卷四記載四十九字，系除去悉昙字記五十一字之最後二字（llam!,　　ks!a）。（參閱“悉昙”4564）

　　（雜語）經論所說有種種，悉昙字記有四十七字。摩多之十二音與體文之叁十五聲也。　　摩多十二音&DF-8740;阿&DF-8741;阿（長）&DF-8742;伊&DF-8743;伊（長）&DF-8744;歐&DF-8745;歐（長）&DF-8746;藹&DF-8747;藹&DF-8748;奧&DF-8749;奧（長）&DF-874A;暗&DF-874B;痾　　體文叁十五聲&DF-8750;迦&DF-8751;佉&DF-8752;伽&DF-8753;伽&DF-8754;哦&DF-8755;者&DF-8756;車&DF-8757;社&DF-8758;社&DF-8759;若&DF-875A;吒&DF-875B;他&DF-875C;荼&DF-875D;荼&DF-875E;拏&DF-875F;多&DF-8760;他&DF-8761;陀&DF-8762;陀&DF-8763;那&DF-8764;波&DF-8765;頗&DF-8766;婆&DF-8767;婆&DF-8768;磨&DF-8769;也&DF-876A;啰&DF-876B;羅&DF-876C;縛&DF-876D;奢&DF-876E;沙&DF-876F;娑&DF-8770;诃&DF-8771;濫&DF-8772;叉（乞灑）。西域記二曰：“詳其文字，梵天所製。原始垂則，四十七言也。遇物合成，隨事轉用。流演枝派，其源深廣。”大莊嚴經示書品說四十六字，以阿字爲始，以差字爲終。十二摩多與叁十四體文也，僅除叁十五字中屬于遍口聲之濫字耳。然金剛頂經字母品說五十字，始于阿，終于乞灑，此初列十六摩多，後列叁十四體文（如莊嚴經除濫字）。十六摩多者，第六音之下列裏，哩，[口*呂]，嚧，&DF-874C;&DF-874D;&DF-874E;&DF-874F;後列&DF-8746;（噎）&DF-8747;（愛）等六摩多也。依之而總爲五十字。又文殊問經字母品說五十字，始于阿，終于乞灑，全同金剛頂經，但別摩多之文字爲呂，[口*呂]，力，嚧。又涅槃經文字品說五十字。初列十二摩多，次列叁十四體文（除濫字），迦爲始，荼爲後，次有別摩多四（魯流盧樓）字。又大日經具緣品說四十二字。初說摩多之阿字一字，次說迦等之體文二十字，次說野等遍口聲之體文八字，次說仰等之體文五字。總有四十二字。又同字輪品說五十字。初說摩多之伊等十二字，後說仰等五字，是不依音聲之次第，而依于義理之次第也。又華嚴經入法界品說四十二字，般若經四念處品亦說四十二字（與華嚴之字門大異），大集經海慧菩薩品說二十八字（自阿至婆），寄歸傳有四十九言。依字記之說，故是如金剛頂經等于第六音之下取別摩多四音而最後&DF-874A;（暗）&DF-874B;（痾）之二字稱爲界畔字而省之，因之而爲十四音。即于摩多之十四加體文叁十五。