即以西夏語翻譯之大藏經。又稱西夏大藏經、西夏語大藏經。主要以漢譯及西藏譯佛典爲原本。西夏初主元昊自宋乞得大藏經後，乃製西夏文字，並請回鹘僧翻譯佛典，其後曆代均笃信佛教，數求藏經，將佛教叁藏悉翻譯爲西夏語。其國滅亡後約七十余年，此版大藏經始告完成並開版。元代管主八于浙江大萬壽寺開版河西字（西夏字）大藏經叁六二○余卷，完成于成宗大德六年（1302）。此即元朝所刻之西夏文大藏經。大德十一年六月奉成宗之诏示，印刷頒行該版大藏經五十部。現存之西夏大藏經不全。後世所發現之西夏文字刻本僅有數百部。［中國大藏經雕刻史話（道安）］

　　Xixiawen　　Dazangjing

　　漢文大藏經的西夏文譯刻本。始刻時間不詳。元大德六年（1302）刻成，共3620余卷。據現有不完整的記錄，先後共刷印140余藏，但今已無全藏可見，經版也毀損不存。現在各地發現的經論殘卷，不過數十種。

　　西夏文大藏經的翻譯底本，可能系《開寶藏》的天禧修訂本。北宋景祐元年（1034），《開寶藏》印本傳到西夏，西夏開國君主趙元昊于興慶府建造高臺寺予以收藏，同時召集回鹘僧人將其譯爲新創造的西夏文字。據西夏文《過去莊嚴劫千佛名經》所附的發願文載，自西夏天授禮法延祚元年（1038）起，由國師白法信和以後的智光等32人參與翻譯，到天祐民安元年（1090）譯完，共譯出362帙，812部，3579卷。此後，從大慶元年（1140）到乾祐二十四年（1193），又據“南北經”重校一次。南經可能指《開寶藏》；北經可能指《契丹藏》。

　　元初，曾修整過舊經一藏（疑系西夏文的寫本）。元世祖至元七年（1270），由化身一行國師主持，重行校勘並翻譯未曾譯出的典籍，印製叁藏新經。但因經營多年尚未刻就，至元叁十年，世祖敕令主僧事的西璧土情轉知沙門慧中等20余人負責把西夏文舊經本送到杭州萬壽寺安排雕印。到元大德六年（1302）竣工，隨即印施10藏。後松江府僧錄管主八本人在大德十年又印造了西夏文大藏經30余藏施于甯夏、永昌各寺院。其後到了元武宗時，皇弟愛育黎拔力八達（後爲仁宗）曾印施過50藏。仁宗繼位後，于至大四年到皇慶元年（1311～1312），又令禦史臺待禦楊那爾征和樞密院知院都羅烏口吃鐵木爾等主持再印施50藏。

　　元代除了雕板刷印西夏文大藏經之外，還曾有過雕刻木活字版排印西夏文經卷的記錄，但尚未發現有關雕刻活字版的地點和明確的時間。西夏文木雕活字排印術的發明，估計當在其大藏經板片全部刻造完畢的大德六年以後。（童玮）