梵語ka^ya-anupas/yana^。即四念處觀中之身念處觀。修此觀法時，觀察身體，由頭至足，次第巡曆，觀叁十六物皆不潔淨，故稱循身觀。據大日經疏卷叁載，修循身觀時，見此身爲叁十六物所集成，具有五種不淨，充滿惡露，故能不生貪愛。叁十六物指發、毛、齒、淚、皮、血、肉、五髒、痰等。五種不淨即指種子、住處、自體、外相、究竟等。［慧苑音義卷二］（參閱“四念住”1708）

　　（術語）四念處觀中之身念處觀也。觀身之不淨由頭至足，次第巡曆，觀叁十六物皆不淨，故名循身觀。大日經疏叁曰：“如修循身觀時，見此身叁十六物之所集成。五種不淨，惡露充滿，終不爲此而生貪愛。”慧苑音義二曰：“循身觀，循巡也。今謂四念處中第一觀身不淨，從頭至足次第巡曆，叁十六物皆不淨也。”