夜摩，梵名Ya^ma　　，巴利名同。意譯爲善時分、善時、善分、妙善、妙時分、妙唱、唱樂等。欲界六天之第叁天。又作夜磨天、焰摩天、炎摩天、蘇夜摩天（梵Suya^ma　　，巴同）、須夜摩天、須炎天、離诤天。據正法念處經卷叁十六、立世阿毗昙論卷六、佛地經論卷五、慧苑音義卷上等所載，此天界光明赫奕，無晝夜之分，居于其中，時時刻刻受不可思議之歡樂。另據彰所知論卷上載，叁十叁天常與阿修羅诤鬥，夜摩天卻遠離诤鬥，故稱離诤天。得生此天之衆生，乃于不殺生、不偷盜、不邪淫等樂修多作，又自能持戒，教他持戒，修持自他利益者。

　　夜摩天位于空居天之最初層，即距閻浮提十六萬由旬，距忉利天八萬由旬之上層虛空中；縱廣八萬由旬，範圍包括勢力地、上行地、林光明地、乘處地、遊行地等叁十二地。夜摩天王，稱爲牟修樓陀，身量五由旬，宮殿設于勢力地。又有高達一萬由旬之清淨山、無垢山、大清淨山、內像山等四大山及其他諸山，以諸多天花莊嚴，並有種種河池，百千園林周匝圍繞：其殊勝妙樂，遠非忉利天所能及。此天壽量爲二千歲，其一晝夜相當人間二百年。亦有男娶女嫁婚姻之事，以互相親近，或相抱，即成陰陽和合；兒女隨念之起而由膝上化生，初生即如閻浮提叁、四歲之孩童。

　　夜摩天王之信仰，始于吠陀時代以降，此天界因系充滿歡樂之光明世界，夙爲印度民族所憧憬，亦爲亡者所欲往生之處。其後夜摩天王逐漸演變爲人死後之審判官，而成爲鬼趣、地獄之主，即所謂之閻魔王，並相信其天界在天空之上層。然該信仰被引入佛教之後，乃置其位于六欲天之第叁天。［長阿含經卷十八、卷二十、卷二十一、正法念處經卷叁十七至卷六十叁、瑜伽師地論卷四、卷五、俱舍論卷十一、華嚴經探玄記卷六、W.　　Kirfel:　　Die　　Kosmographie　　der　　Inder］（參閱“閻魔王”6340）

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　　佛地經論五卷十八頁雲：夜摩天者：謂此天中，隨時受樂；故名時分。 - 朱芾煌