梵語eka-vici^ka。音譯作翳迦鼻至迦。舊譯一種子。又稱一間聖者。爲十八有學之一，指不還向中聖者之一種。于欲界九品修惑中，此等聖者雖已斷欲界七、八品修惑，然猶殘余一品乃至二品未斷，尚須一度受生于欲界，以修不還之果位。一間，即謂尚余一間隙在，故不得般涅槃。俱舍論卷二十四（大二九·一二四上）：“斷七或八品，一生名一間（中略）。一來者，進斷余惑；若叁緣具轉，名一間。一由斷惑，斷欲修斷七八品故；二由成根，得能治彼無漏根故；叁由受生，更受欲有余一生故。”

　　（術語）舊雲一種子。言不還向中一種之聖者，雖斷欲界修惑八九品然猶有一品或二品之余殘，更可受欲界之生者。俱舍論二十四曰：“一間者，間謂間隔，彼余一生爲間隔故，不證圓寂，或余一品欲修所斷惑爲間隔故，不得不還果，有一間者，說名一間。”玄應音義二十四曰：“一間，梵言翳迦鼻至迦Ekav&imacron;cika，翳迦此雲一，鼻至迦此雲間，言有一間隙在，不得般涅槃也。舊雲一種子者，梵言鼻豉迦Bijika，此言種，斯或譯者不善梵言，或筆人不尋本語，致玆訛失也。”

　　顯揚叁卷十一頁雲：叁、一間。謂卽一來果，由善修聖道故；或生天上，卽于彼處定證寂滅。或生人間，卽于此處定證寂滅。
　　二解　　俱舍論二十四卷二頁雲：論曰：卽一來者，進斷余惑，若叁緣具；轉名一間。一、由斷惑。斷欲修斷七八品故。二、由成根。得能治彼無漏根故。叁、由受生。更受欲有余一生故。頌中但說初後二緣，不說成根，義如前釋。如何一品惑障得不還果？由彼若斷；便越界故。前說叁時，業極爲障。應知煩惱，亦與業同。越彼等流異熟地故。間、謂間隔。彼余一生爲間隔故；不證圓寂。或余一品欲修所斷，或爲間隔，故不得不還。果有一間者，說名一間。
　　叁解　　大毗婆沙論五十叁卷十四頁雲：一間、有二。謂天一間、及人一間。天一間者：謂于天上，唯受一生。或四大王衆天、或叁十叁天、或夜摩天、或睹史多天、或樂變化天、或他化自在天、受此一生。人一間者：謂于人中，唯受一生。或贍部洲、或東勝身洲、或西牛貨洲、受此一生。又雲：由叁緣故，建立一間。一、由業故，二、由根故，叁、由結故。由業故者：謂先造作增長欲界一有業。由根故者：謂彼已得對治欲界七品或八品結無漏諸根。由結故者：謂彼已斷欲界七品或八品結。于此叁緣，隨一不具，不名一間。 - 朱芾煌